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第六十五章 天高风云淡,只怕肯登攀15(2 / 2)

张裕眯起眼凝视着星空,愈观察,愈是心惊。

“五…五星聚!”

其人只见,太白星(金星)、岁星(太岁木星)、辰星(距太阳最近的水星)、荧惑星(火星)、填(音义皆为镇)星,这五颗夜空上极耀眼之星辰,此刻竟然连成了一条笔直的线!

简言之,金木水火土五星连珠。

在两汉时期,这是什么兆头呢?

五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用(兵)者利。五星皆从辰星而聚于一舍,其所舍之国可以法致天下。

摘自《史记之天宫书》

上一次五星连珠之时,是前汉吕后称制,也就是吕后当政;而在此之前,则是前汉太祖高皇帝,也就是刘邦登基。

吕后称制造成天下大乱;刘邦登基却是乱后之治世。

这足以证明,五星连珠不一定都是吉兆。

身为资深天文学家兼极品星相家,谙熟日月星辰、斗转规律的张裕,在仔细观察良久之后,心中已然有数。

其人自嘲一笑。

“妄以人心拟天心!由表求心,岂非本末倒置乎?哈哈,老夫实可笑也!”

自嘲之后,张裕摇了摇头,索性不再收拾,而是释然而又洒脱地大步走出院门。

不言而喻,经此一事,张裕对代表“天心”之表征的星相,有了更为深刻的感悟。

这种唯心之思想,只可意会,却难以言传。

但话说回来,唯心者,东方古有老庄,近有王阳明;西方亦古有柏拉图,近有康德、黑格尔、叔本华等人,这些思想家,无一不是反求诸心之贤人。

张裕在近距离感受到苟哥那隐藏于阴暗、狡诈、诡谋背后之悲悯,又目睹五星连珠此等天文奇观之后,其人原本便已登峰造极的占星术,开始升华为玄之又玄的大道。

一言蔽之,这确实是苟哥的金手指。

就在苟哥率臣属入宫、张裕洒脱释然赴赵府之时…

值此举国欢庆、万家团圆之佳节,却仍有不少人正在仔细观察,这百年难遇的天文奇观。

益州蜀郡,成都城内。

万家灯火、欢声笑语中,周群孤身一人,立于其人自建之观星高台上,一边仔细观察着异象,一边在心中反复推算,此异象究竟表征何事。

周群虽是巴西(益州巴西郡,不是足球王国巴西)人,但因其人久在成都城为官,是以其人早已迁至成都城,且与张裕为伴。

(群)於庭中作小楼,家富多奴,常令奴更直於楼上视天灾,才见一气,即白群,群自上楼观之,不避晨夜。

摘自《蜀书十二之周群传》

周群的占星术不及张裕,是以,张裕释然洒脱而去时,周群却仍在默默观察、推算。

蜀郡之中不乏占星师,是以,杜琼此刻同样在一片人间烟火气中,孤身探寻此异象之深意。

许都之内,亦有仔细观察、探索此异象之人…

以观星为职责的太史令王立,此刻同样在默默观察、记录“五星连珠”。

但不同于只有家中藏书的蜀郡士人,得天独厚的王立,一边观察、记录此天象,一边遍搜、查阅东汉历代太史令之手札,以求得知真相。

王立,便是建安元年(196)曾谄媚曹操、并大拍其人马屁的那位无节操太史令。

(王)立又谓宗正刘艾曰:“前太白守天关,与荧惑会;金、火交会,革命之象也。”

摘自张璠《汉纪》

意思是说:天下即将大变,而曹公身负天命。

东汉太史令,与太医令等同,皆秩六百石,且皆隶属于九卿之首太常…

也就是说,张仲景、王立二人的上司都是董昭,顶头上司都是苟哥。

区别在于,前者经常顶撞苟哥,而后者则经常谄媚苟哥。

入宫赴宴之人,当然不知,此刻正有无数星相家们在夜观天象。

他们只知,今夜必将热闹非凡。

【作者题外话】:接着上一章继续为您说。

通过亲身经历,曹操当然明白,“挟天子”不一定能够“令诸侯”,但一定会为自己招来非议甚至祸患。即使如此,曹操还是矫情忍性,没有对刘协下毒手。原因何在?

这是因为曹操需要刘协这块政治招牌,或者说,曹操需要维护皇权的神圣性。

而卫广来教授曾做过总结:导致汉末大乱的三大原因之一,正是皇权的去神圣化,也就是世俗化。

凭曹操的实力,废帝轻而易举;但废立的恶果,却是曹操所不愿承担的。

昔日董卓亦曾擅行废立(189),因此成为汉廷公敌。即使董卓后来“擢拔群士,平**人”,拼命向公卿士大夫示好,他还是被视作天下大贼。

(董)卓素闻天下同疾阉官诛杀忠良,及其在事,虽行无道,而犹忍性矫情,擢用群士。--《后汉书董卓传》

因此,曹操如果敢于废黜汉帝,就会坐实“汉贼”的身份。这对曹操而言是巨大损失,对刘备、孙权而言则是喜闻乐见的事情。

在此背景下,刘协虽然不安分,但只要刘协还是皇帝(哪怕是傀儡皇帝),那曹操便是大汉丞相,师出有名;刘协一旦下台,曹操便会沦为篡汉奸贼,千夫所指。

到了那个时候,即使曹操重新拥立一个刘氏傀儡,也无法洗刷身上的骂名。

昔日董卓废黜少帝之后(189),也照例拥立献帝,但他依然被视作巨贼,甚至连累献帝的法统受损。比如关东诸侯便骂辱献帝“无血脉之属,安可复信”。

(袁)绍复与(袁)术书曰:“前与韩文节(韩馥字文节)共建永世之道,欲海内见再兴之主(指拥立刘虞)。今西(指长安)名有幼君(指刘协),无血脉之属,公卿以下皆媚事(董)卓,安可复信!”--韦曜《吴书》

前事不忘,后事之师。有董卓的反面案例在前,曹操即使再反感、再痛恨刘协,也不敢将其废黜,避免授人话柄。

曹操没有废汉自立,还有另外一个原因。

下一章咱们继续说。.最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢