而贾家还有一门少有人学会的御物术，是指用气喂养物品，以达到随心所欲控制物品的境界
相信不少人，听到御剑和西北，会和up主一样，想到一个有意思的门派——华山派
御剑自如，的确很像笑傲江湖里的剑宗
现实中其实华山以前，也的确有四大剑仙门派之一的华山剑仙门
（四大剑仙门为：华山，泰山，峨眉，昆仑，都是道家与剑术融合的门派，其中华山剑仙的修炼以全真内丹为主）
另外补充一点，贾正亮的斩仙飞刀一定程度上也参考了《封神演义》里陆压道人葫芦里的斩仙飞刀，小说里妲己就是被这把刀杀死的
陕西——全真紫阳派
漫画中没有直接出现金丹派（紫阳派）的异人，但出现了南全真的祖师爷——紫阳真人张伯端
无根生在秦岭藏宝的九曲盘桓洞，就是传说中张伯端当年写《悟真篇》的地方，张伯端本人曾两次传道，一次在陕西，一次在浙江
这里UP科普一下：南北指的是地理上的差别，从二者的理论来区分的话，北全真：先性后命，南全真：先命后性。但其实无论是先肉体（命）还是先意识（性）都是解读上的分别，两派在实际修炼的步骤上是趋同的。
青海—上三门
一人中出现了几次甩头一子，所谓“甩头一子”，指的是绳标，枪头大小的飞镖，末端连着绳，打得出去，收得回来，也有叫绳枪的。
在小说《三侠剑》中，是圣手昆仑侠胜英的绝技，相传他三支金镖压绿林，甩头一子定乾坤，上三门源自昆仑万户山松竹观，除了胜英外，三侠剑中的三剑也出自上三门
（这里列出来是为了给青海占名额，将来有青海门派就会替换）
甘肃—昆仑剑仙门
一人之下手游里显示傅蓉祖籍甘肃陇南，这就不由的让人想到四大剑仙门派里的昆仑剑仙了，金庸小说里的何足道就是昆仑剑仙。
这里说一下昆仑是一个比较广的概念，中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，也是“万神之乡”。是明末道家混元派的所在地。（要注意的是山东临清派昆仑大师所传的门派，也叫昆仑派，现在武林中的昆仑派多是指这一支）
傅蓉的剑法不同于西北贾家的御剑术，也不同于蓬莱夜刃主要以御气为主的幽月和红莲而是比较存粹的身法与剑气。除了傅蓉外，一人之下的互动漫画《寻炁迷踪》里出现了三十六贼刘旺的传人剑仙卢小龄，所用剑法和傅蓉相近。
（不排除傅蓉，刘旺，卢小龄属于蓬莱剑派，这里只是猜测）
（这里列出来是为了给甘肃占名额，将来有甘肃门派就会替换）
新疆—金刚门（西域少林）
罗天大醮中铁马骝使用了两样武功
通背拳：在漫画中可以延长使用者本身的劲力，现实中以“两臂相通”的通背劲而著称
金钢功：前少林派弟子肖自在也使用相似的武功，类似金钟罩，是刀枪不入的横练功夫
分析一下，铁马骝的父亲既会通背拳，也会佛门金刚功，而且还有子嗣，这就很符合金庸笔下的金刚门，金刚门又叫西域少林，是离开因为火工头陀事件，离开少林寺的苦慧禅师所创立，算是少林的特殊分支。
历史上在元朝少林也的确有过西传的记载。在新疆蒙古也有部分佛门弟子以少林弟子自居
（这里列出来是为了给新疆占名额，将来有新疆门派就会替换）
华东大区
华东包括（现上海、江苏、浙江、安徽、福建、江西、山东、台湾）七省一市
华东是全国最富庶的地区，这里的门派也是最多的
华东负责人是窦乐，临时工是肖自在
江苏——茅山上清派
茅山上清派，以思神，清修为主，辅修符箓
罗天大醮时上清派的单士童，就可以通过符箓封住人的经脉
领悟八奇技通天箓的郑子布也是上清派传人
现实中的茅山上清派，为山中宰相陶弘景所创，与龙虎山、閤皂山并称三山符箓，符箓是道教中的一种法术，是符和箓的合称。是一种沟通人与神的手段，《成龙历险记》里的符咒就是对符的戏剧化演示
符箓有很多种，就事论事，茅山上清系的符箓一般分为符头，符胆和符脚（早期符箓不讲究这个，但明朝之后这基本算是各家符箓的标配了）
符头是所请神明的名字：漫画中陆瑾用的上清派五力士符，符头上就写了张、刘、赵、钟、史五方瘟神。符胆是你要请神做什么，一般情况下符胆是由一些秘字所组合而成。如常见的：罡，马，剑每种都代表这符师不同的诉求，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中：符脚是写执行时期，一般会在一个符号（叉字符）中展示需要对应的地支或星宿
其实茅山派的符箓只是他们的一部分，一般上清修士会把更多时间花在清修上，王也在列举古往今来的得道者时，提到的魏华存也是上清派的祖师之一，曾著有内外两本《黄庭经》，是早期中国内丹理论的滥觞；
江苏——野茅山
江湖散士借茅山派之名，集合了各种奇门法术，多以却邪治病为业
如碧游村赵归真的七煞攒身术，还有全性袭击许新的还形钉
现实中，人们有茅山道士多是捉鬼的印象，其实大多来自影视作品
然后被各种艺术作品不断丰富形成的
山东——蓬莱剑派
番外中出现了个蓬莱夜刃，这是一个以唐刀刀法为主的门派
现实中也的确有蓬莱派，是泰山全真的支派
现实中，四个修炼的剑仙的门派里，也的确也有泰山剑仙门，不过不知道二者有没有关系。
这里补充一下：四大剑仙门除了华山，泰山，峨眉，昆仑。还有一种分法是按照南北分，北派炼气（口中剑），南派练脉（掌中剑），都属于炼后天肺金为用的修炼方式，是介于武功和内丹之间的一种功法，留存下来的书籍挺多的，但是在练的人已经很少了，我觉得从出场的这些剑仙来说剑仙门这个概念二叔是参考了的。
至于手游中的红莲火遁，我只能说可能参考了火影中对火遁术的描写
山东——一气流
被临死前的张怀义杀死的人中，有一个一气流的掌门
所谓的一气流（也叫周身一气流）是现实中存在的武林门派；，周敦颐的《太极图说》中说：一气流过，太极而无极。
历史上以此为思想，清朝御医黄元御精简为：一气周流的思想，还以此创作了《四圣心源》（四圣是：黄帝、岐伯、张仲景和秦越人），乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖他的学识。时人称其为：黄药师,传说他的周身一气流思想，不仅影响了后世中医，也影响了武林界的修行方式；
三十六贼之一的高艮就曾是一气流的高徒；为了惩奸除恶潜入了全性；
江西——龙虎山天师府
一人中主角张楚岚所在的门派
在一人之下中，一方面天师府修炼金光咒来磨砺心性，现实中的金光咒是阐述体内清明景象的咒语，在师传中：金光三现，是通关窍的必要法门。
另一方面，天师府用雷法配合内炼来修炼，雷法将内丹与符箓思想融为一体，其思想基础是天人感应，用人体比作小气象去对应自然界的大气象
注意，雷法只是内炼修炼中的其中一步，后面的一步我们之后说
第一代天师张道陵为术士张良之后，提出“吁天事帝之科”（雷法的原型）的理论，正一派以张道陵为祖师，之后历任掌门皆被称为天师，所以也叫天师道，
第三代天师张鲁学习了南华派的符箓，融合了张修的五斗米道，占据汉中，使天师道成为当时最大的异人门派（不算黄巾军）
第三十代天师张继先（水浒传第一回里吹笛子的牧童就是他）改良雷法
第六十三代天师张恩溥迁居台北，是最后一任被承认的天师
现实中的正一天师是世袭罔替的，由于龙虎山嗣汉天师府不承认任何台湾省的自封的六十四代与六十五代伪天师，所以现实中，并不存在六十五代天师张之维
江西——神霄派
一人之下中被沈冲控制的胡杰伤害的人中就有一个神霄派弟子；天有九霄，神霄最高；神霄派是符箓三宗分衍的支派之一。流行于宋代，为北宋末王文卿所创，融合了第三十代天师张继先（水浒传第一回那个吹笛子的牧童就是他）的雷法，祝由医术中的咒枣术（一种治病的符箓），以及林灵素的扇疾术（一种法术门类，济公扇子的原型）在宋代得到了宋徽宗的大力支持；对后来全真的金丹派也有不少影响；
此外，神霄派规范了符箓的使用，后世称为天下符箓出神霄；
江西—东乡庄
张灵玉一般不会出远门，胡林胡杰父子称张灵玉为长辈
所以这个东乡庄大致就是抚州东乡，其他的也没啥可分析的了
就是二叔编出来背锅的，毕竟真让现实中的门派来演丑角人家也不乐意啊
江西——神格面具
全性夏柳青的神格面具的原型应该就是傩戏
傩戏，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈
唐代之前称为傩仪，是属于请神巫术的一种，到了元明才被世俗化为酬神还愿傩戏。傩戏表演者，按角色戴彩绘面具，俗称“脸子”，分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生。
在傩戏中又数江西的赣傩文化最为显著，种类也最多，值得注意的是夏柳青的尉迟敬德，以及王震球的哪吒，孙悟空这些装扮都更接近京剧脸谱，个人认为这些形象只是配合了傩戏请神的概念。
安徽—齐云山正乙派
齐云山是道教四大名山之一
正乙教是正一教的江南分支，在明代较为流行，与正一一样修行雷法与符箓。
正一派到元初已传至三十六代天师张宗演。元世祖命其主领江南道教。元成宗大德八年（1304年）授予三十八代天师张与材为“正乙教主”从此江南，尤其的安徽地区就沿用了正乙二字，所以齐云山正乙教可以说和龙虎山正一教是一脉相承的。
（这里列出来是为了给安徽占名额，将来有安徽门派就会替换）
上海——弹指神通
弹指神通算是武侠小说里出场率非常高的技能了，在一人之下中由上根器钟小龙所掌握
从钟小龙的话中可以明显看出来，弹指神通是有师承的，而且不是单独的弹指，还有配套的金睛（后来陈金魁学的估计和这个门派有关）
至于为什么是上海？这个二叔真没说又是我瞎猜的，因为我觉得二叔不太可能再给具体说法了，而在所有武侠小说里，只有金庸先生给出了弹指神通的出处：灵鹫宫和桃花岛，而且弹指神通作为桃花岛的看家本领，我觉得还是有那么一点合理性的，就当是给上海个牌面吧
（这里列出来是为了给上海占名额，将来有上海门派就会替换）
浙江——普陀三寺
普陀三寺曾在绵山对日军的忍者部队出手；在赵老板和唐门门长的介绍中和上清，龙虎并列；普陀山是佛教的观音道场；
普陀三寺指的是：普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺；
普济禅寺：普济禅寺又叫前寺，是供奉观音的主刹；普济禅寺的大圆通殿，人称“活大殿”，供奉着高8.8米的毗卢观音；在澳门也有分堂；
法雨禅寺：法雨禅寺又称后寺，取“法海潮音”之义，取名“海潮庵”；后改名法雨禅寺；法雨禅寺的大圆通殿，按照皇家寺院标准修建，殿外雕有九龙盘绕，人称”九龙观音殿“；
慧济禅寺：初建于明代，位于普陀山顶的佛顶，佛顶又名“菩萨顶”，是普陀山最高处，因处佛顶山中间谷地，俗称佛顶山寺；
浙江——诸葛村武侯派
诸葛青所在的家族
武侯派的传人基本都是蜀汉丞相诸葛亮的后人
解放前的武侯派，男子学奇门，女子用神机，解放后就相对放开了
所以女子诸葛萌，也能学习奇门
奇门指各种改良过的武侯奇门，奇为天地人三奇，门为休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，是一门预测、运筹和调理的学科。在一人之下中还分为，神盘八神力，地盘八卦术，人盘八门术。
神机指各种炼器和机关术，机关师在上古被称为偃师，是一门运用机械力量，巧妙地控制事物达到神奇效果的学科，炼器师则是用自身的气喂养器物，从而达到自如的控制器物的学科，所谓：法自术起，机由心生。但要注意的是，虽然一人之下中机关师往往也是炼器师，但是这其实是两门不同的学科。
根据马仙洪的研究，把奇门和神机结合是神机百炼转化异人的关键所在
当然除此之外诸葛家还有性命之火——三昧真火，三昧又名三摩呬多，译为除杂，这三昧真火就是摒除杂欲才能得到的，功能是点燃灵魂，所以被戏称为巫师克星（参考自二叔另一本漫画九九八十一）
现实中虽然没有武侯派，但在浙江金华的确有一个诸葛八卦村，这里是武侯诸葛亮后人在北宋天禧年间迁移过来的，据数据统计，全国诸葛亮后代大概有一万六千多人，诸葛村一个村便占去四千多人，其余的分散于祖国各地
浙江——灵隐寺
灵隐寺是东晋天竺僧人慧礼法师所建，在一人中虽没有直接出现过，但却被间接提到过好几次
up这里提一下灵隐寺的主要原因是因为王也列举历史上的得道者时，提到了道济，济公道济是杨歧派的六祖，曾在灵隐寺修行
灵隐寺是杭州的一座十方庙，所谓十方庙就是同时驻有各门各派的修士在此修行的寺庙
另外值得注意的是，肖哥的师傅，十佬之一的少林寺解空长老现在也正在杭州灵隐寺做住持
关于解空长老去灵隐寺这件事这里up简单介绍一下：寺院住持，是在上级佛教协会选拔的，少林是禅宗（曹洞宗）的子孙庙（单独宗门的庙）灵隐是一个十方庙（各门各派的修行人士都有，并不仅限于杨岐派或者曹洞宗），所以逻辑上少林出身的解空长老去主持灵隐寺是有可能的，只要解空大师在灵隐寺常驻5年以上即有资格，但一般情况下是不会出现少林和尚去灵隐寺做住持的情况的
不过一人毕竟是漫画作品，所以up认为逻辑上合理即可。
福建——三一门
一人之下中原创的门派，现在仅剩下陆瑾，陆琳两位传人
一生二，二生三，三生万物。一三是顺天之道
反之，三一就是逆生之道，三一门的逆生三重，就是把人体气化，反哺先天一炁，所以可以加强人体机能且无视一部分外在损伤。
由于三一门修炼把自己变成气的方式，所以被无根生能够化解一切气的神明灵“灭门”。想来，也许某种角度来说只是恰好成全他们的三一之路
这个从三到一的逆天过程，就是我前面说的内丹和内炼的后半部分——炼虚合道
由于这部分已经是处于人体修炼和哲学的中间地带，所以二叔很聪明的把这部分单独拿出来，做成了三一门。
现实中是没有三一门的，但是有三一教，三一教是明末福建的一个门派。
很多人认为，三一教的三一是三教合一，在研读了三一教的九序心法后，up觉得三一教的内核还是全真心法。当然，在那个特殊年代，外儒内道是非常常规的操作
华南大区
华南大区包括（广东省、广西壮族自治区、海南省、香港特别行政区、澳门特别行政区）
华南毗邻港澳，是异人界对外交流的窗口
华南负责人是廖忠（已故），临时工是陈朵（已故）
广西——苗疆药仙会
药仙教是一批用蛊毒的人聚集的邪教，这群人痴迷蛊术
最后的实验就是制作出了蛊身圣童陈朵，初始的蛊毒被种在五脏和关节处，为了防止蛊毒扩撒需要用蛊身之术压制蛊毒
现实中，也有用人制作蛊毒传说，对这种反人类的行为，up就不多加描述了
要注意的是这个药仙教是邪教，和手游里治疗的药仙不是同一个门派，手游里的药仙属于湘西苗寨的一部分，是专注于提炼植物中的自然之气，修炼补身之法的门派
广东—罗浮南茅山
和前面的茅山派类似
之前提到的葛洪葛大爷就是在南茅山的。葛洪的外丹术，对我国的中医药学发展，甚至基础化学都有着不可磨灭的贡献，其中他的《抱朴子》提出的行气思想，引导了后世无数修炼者。
不过有一点要提一下，其实原则上，茅山和正一的关系并不是分支，而是和南北全真一样是因为历史原因理论相近而合并为现代正一的，当然因为现在都属于正一体系了，所以按照现代道教谱系来说二叔并没有说错。
另外，给屠呦呦灵感的《肘后备急方》，也是葛洪所作
（这里列出来是为了给广东占名额，将来有广东门派就会替换）
海南——全真金丹派
琼山道人白玉蟾，南全真的实际奠基者，虽然一人之下中没有出现过他本人，但是他参悟《阴符经》提出过一个理论：盗天仙
《阴符经》，经中说：“天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。“天生养万物也肃杀万物，所谓窃钩者诛，窃国者诸侯，而圣人盗取的就是这天下生机，以寻求长生。故也叫——圣人盗
正常情况下五脏先天之气生养后天之气，而圣人盗逆天而行，反用六腑后天之气来滋养人的先天一炁。倒行逆施，希望使生命力回溯。这便是八奇技之一的六库仙贼的原理
而这位提出盗天仙之法的"贼祖宗"，也被后世小说家演绎成了盗中之圣——盗圣白玉堂
（这里列出来是为了给海南占名额，将来有海南门派就会替换）
香港——洪门
宝宝流落香港时，有一个帮助徐爷寻找宝儿姐的帮派
按照动画中刻画的香堂以及荣哥有资格和徐翔达成合作这些点来看
up个人觉得，这个帮派应该一定程度上参考了现实中的洪门
洪门又称红帮，奉郑成功为祖师，是明末的一个帮派组织
洪门纪律严格，分为内八庙与外八堂，门内仪式有浓厚的道家色彩
在抗日战争，解放战争等历史事件中都为新中国做出了不少积极贡献
（文章只介绍已知具体位置的门派，以总部为准，所以铁掌门，耀星社，吸古阁，江湖小栈，全性，四大家族等都未提及）最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢