(作者今天又得向各位读者抱歉了，这几天有些忙，回到家后也有活，昨天忙活到3点多钟才睡，早上不到7点就起来了，今天回家后作者实在撑不住了，只能向各位读者表示抱歉了，明天正常更新。)
一人之下的世界与我们的世界非常相似，其中的大多数门派与学说，都可以在现实或文学作品中找到参照。（有部分门派仅为推断）
对照现实中的行政区划，up来介绍一下一人之下中的门派
华北大区
华北大区辖地包括（北京市，天津市，河北省、山西省，内蒙古中部）
华北是全国政治中心，各大门派势力都可以在此找到据点。
异人管理机构那都通总部位于北京，华北大区总部则位于天津
华北负责人是徐四，临时工是冯宝宝
北京——全真龙门派
北全真丘处机所建立的门派，祖庭在北京白云观;是全真派的一个较大的分支；
一人之下中的刘兴杨，黄明，陆玲珑...都出自全真龙门派。
要注意性命双修是所有全真都追求的修炼方向，性是控制后天精神意识的识神，命是控制先天生理组织的元神，全真内丹就是要强健二者。既追求完美的肉体又追求强健的灵魂，动画中的出阳神（元神出窍）就是元神修炼到足够强劲的表现。
北京——德X社
(这可不是我编的)在一人之下手游萧霄的人物介绍里明确标注了他是德X社的实习相声演员，与现实中的德云社一样，是一人世界里的著名相声社团。
当然这是萧霄的工作，和他的能力无关，不过手游中提到过，萧霄的擤气师傅同时也是他的相声师傅；简单介绍一下萧霄的能力：可以把人的灵魂轰出体外的擤气。
擤气一词原指八极拳独有的用气之法，用哼哈二字配合发力，从而使内气下贯，真气内存。
一人之下里对擤气的描写更多借鉴了《封神演义》中对哼哈二将陈奇，郑伦能力的描写：哼哈黄白二气出，见者魂魄自消散。
天津——天下会
漫画中天下会总部在天津
是凉山大觋（男巫）风天养后人风正豪所建立的，由市值3000亿元的天下集团为其提供资金。既是一个商业机构也是一个民间异人组织；近几年天下会异军突起，网罗很多厉害的异人，会长风正豪跻身十佬之列
天下会是一个有一定凝聚力的社会组织，至少在名字上，可能参考了马荣成老师作品《风云》中的天下会；
这里我先不提“拘灵遣将”，反而要专门提一下风沙燕的缩地术;东汉有一位仙人费长房，他有一门神术叫做「缩地」，据称运用此术，可以能缩地脉，化远为近，实现远距离的瞬间移动；这就是风沙燕能力的原型。
这里有一个彩蛋；一人里风沙燕是先天异人，但是按照后汉书的记载，费长房的缩地术是依靠符咒驱使鬼怪发动的，有次他丢失了自己的符咒，就被鬼怪抹杀了；这可能也就是风沙燕没办法使用拘灵遣将的原因之一吧。
内蒙——黄金家族
准确来说黄金家族并不是一个门派，而是一种血脉
用原著的话来说：这里说的黄金家族并非是广义的黄金家族（成吉思汗家族）
而是自成吉思汗直系传人并且与特选出来最优秀的配偶结合才有可能诞生的神奇血脉
漫画中的哈日查盖大学休学时，仅仅学习锻炼了炁的基础法门，就拥有了不输给其他长期修炼的异人的力量与速度。从侧面展现了黄金家族强大的能力
山西—绵山大罗宫
这里是也是介子推成仙的地方，被称为天下第一道观，原著中暂时还没出现相关势力的异人
李唐时期这里作为巫文化和道教文化最后的中介点，汇聚了几乎记载中当时的所有神祇。这里也是唐门对付日本异人的主战场，真实历史上侵华日军也曾分三路兵马攻打这里
现实中的大罗宫在历史上曾被作为是李唐王室对道家诸仙的朝圣之地
（这里列出来是为了给山西占名额，将来有山西门派就会替换）
河北—鹰爪拳
河北鹰爪拳是吸收鹰的形、意和击法发展而成的一种拳术，鹰爪拳原称鹰爪翻子行拳，是一种中国传统拳法，属于象形拳的一种。拳谚称为“沾衣号脉、分筋错骨、点穴闭气。”由翻子拳变化而来。
全性黄放外号金钩子，身材矮小，心狠手辣，警惕性非常高；死于唐门董昌的炁毒；所用的是二指相并的指功；下图类似鹰爪拳中的沾衣号脉。
东北大区
东北大区包括（辽宁省、吉林省、黑龙江省）三省以及蒙古北部
东北作为满清的祖地，保留了不少满族的巫术
东北负责人是高廉，临时工是高钰珊（二壮）
东北——萨满
一人之下中的出马指通过供奉，狐狸，刺猬，黄鼠狼，蛇等修炼成的仙家，进而借这些仙家法力趋吉避凶的一种手段，源自是我国东北的萨满文化。
漫画中提到名字的柳坤生（邓有福）和灰**（邓有才）就是蛇仙和鼠仙，十佬中的关石花，up按照东北对仙家的称呼排序，有可能请的是白仙（东北称为为白老太太），也就是刺猬
这些请仙家的萨满，现在也常被称为出马仙，出马一词是由满族的“察玛”演变而来的，察玛在清朝萨满中是负责察看香火与唱讼神辞的人，所以在关内也被称为看香，是巫文化的一部分，在我国整个东北地区都有一定的影响力
辽宁——辽东天罡
这个门派原著并没有详细的介绍
所以我承认我有赌的成分，但是金猛的天罡气，金勇的踏罡步斗无疑是道家功法。
天罡气：一种护体功法，以刚猛著。
天罡步：虽然漫画中说天罡步是圣人盗的一种，但我更多觉得圣人盗是指天罡步的功效：通过配合呼吸的步法使题体内的气源源不断的运转，使使用者不容易疲倦
按照地理推断的话，设定中说这两兄弟出身辽西凤凰山，却被叫作辽东野人，那辽东的道教门派，也许指的是铁刹山正教宫
按照功法分析的话，天罡七星步和天罡真气都是原自神霄派的气功功法
黑龙江——伍柳派
这是一个无论在一人世界还是现实世界，门人都极少的门派在漫画中，仅出现了高钰珊（二壮）一人修炼
伍柳派源自全真龙门派，以柳华阳为祖师
伍柳打破了宗教壁垒，融合佛道思想，追求慧命，粉碎虚空（听起来的确有点中二），即先天阳神遍布万物的境界，所以漫画中二壮的先天念力，受到后天慧命的激发，演变为了可以在网络世界游走的精神力。
西南大区
西南大区包括（重庆、四川、贵州、云南、西藏）合称西南五省
西南一方面是道家发源地，一方面也是少数民族聚集的地区，所以有很多古老的门派
西南负责人是郝意，临时工是王震球
四川——火德宗
火德宗是一人之下中原创的门派，动漫中的小火神和王震球曾使用过火德宗的火属性法术主修体内阳火；目前火德宗的来历我认为有两种可能1.北方有火神崇拜，仅在北京就有五座火神庙；火德真君是中国民间信仰之一，掌管着民间烟火；2.中医中有个火神派，源自四川刘止唐，火神派注重调理阴阳，善用附子；部分传人的被尊称为火神，，专注于体内阳火进退；《灵宝毕法》中说：天真火德之三气"赤帝之子，丙丁受之，天真火德之三气。"疑似为火德宗功法的来源；
顺便一提，在手游中，是因为火德宗的大弟子对王震球一见钟情，火德宗的掌门为了防止王震球借此事作妖，不得不把火德宗的功法传给了他；在何为人篇中，王震球提到，火德宗的上乘功法可以化气为火，气不散火不退。
四川——自然功
被临死前的张怀义杀死的人中，有一个自然功的修炼者
凉山彝族自治州——凉山巫觋
领悟拘灵遣将的风天养就是凉山大觋（男巫）
当然巫觋是我们汉民族对他们的称呼，凉山彝族对本族的巫师称为毕摩和苏尼
毕摩：毕（念）摩（古老的知识）是唱诵知识的人，多为男子
苏尼：苏（人）尼（法）是作法的人，也可以是女子
凉山彝族巫术在发展过程中又与中原阴阳理论不断融合
发展出了占卜，解梦，巫医等一些列成体系的学说
重庆——蜀中唐门
唐门武功以暗杀为第一目的，现在一般认为唐门位于重庆唐家堡；(不过一人之下世界中的唐门在地图上标注的位置比较接经成都)
基础功法中有匹敌天师府金光咒的毒障，还有用来隐蔽的幻身障，唐门暗器，唐门机关术，唐门观法等，还有出手必杀的丹噬。
近几百年来，唐门在吸收了外姓子弟后快速发展，但还是分为分为内门和外门，唐门杀手锏丹噬只有内门弟子可以学习，但现任唐门掌门许新有望改变这一现状。
云南——五仙教(五毒教)
这是一人手游里出现的门派（番外中与苗寨属于一个门派）手游中的介绍是：专注于蛊虫驾驭各类毒物的修炼者，以毒物为爪牙。其毒素不仅拥有可怕的杀伤力，更能破坏神经，杀人于无形；
所谓五仙是指：蛤蟆、蜘蛛、蝎子、毒蛇、蜈蚣五种毒物。五仙教把青蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍称作“五圣”。这五圣相斗，是五毒教的一个重要参研课程。其中五毒相生相克又对应五行相生相克。
（这里列出来是为了给云南占名额，将来有云南门派就会替换）
贵州——碧游村新截教
神机百炼传人马仙洪创立的村子，位于贵州六盘水深山中；
西藏——密宗
漫画中没有直接描写西藏异人，但是有描写过外国异人弘达；
弘达使用的的拙火和瑜伽，虽说是印度教功法，但是和藏传佛教功法理论极为相似的；
拙火又译为昆达里尼，西方称为灵能，中国叫做先天之炁；
瑜伽是指一种被称为：梵（本）我合一的境界；
这些都和密宗是一样的，所以如果将来会有西藏异人，那功法应该会和弘达相似。
（这里列出来是为了给西藏占名额，将来有西藏门派就会替换）
华中大区
华中大区包括（河南、湖北、湖南）三省
华中地区自古就是中原，古时能在此站稳脚跟的都是最顶尖的门派。
华中负责人是任菲，临时工是黑管儿
湖南——湘西赶尸一族
柳妍妍所在的家族，拥有通过符咒控制尸体的技术，除了可以使用少部分尸体本身的功力外，还可以用尸体积聚的尸气攻击敌人（以上观点来自一人之下手游）
现实中的赶尸，是前后两人通过两根竹竿，借人体本身的肌肉骨骼，搬运大量尸体的工作。
因为要接触尸体，所以令普通人感到害怕，加上文人渲染，赶尸人就被后世小说妖魔化了。
湖南——清河苗寨
外传中，三十六贼魏淑芬所在的部落，也是手游中湘西巫蛊所在的门派，门人多为女性，以大蛊师为首。
顺便一提，给风天养种情蛊的就是这位大蛊师。
梁朝《舆地志》说：蛊又叫虫器。是一种用从自然提取的蛊毒迷惑人心的毒术。
在番外篇中，还有一样能吸收蛊毒的法器叫蛊盅。
要注意的是，现实中，在苗地蛊师和盅婆都是侮辱人的称呼，也因此，现代蛊师越来越少了。
湖南——夹龙山地行仙
地行仙的能力碧游村上根器张坤，两豪杰之一的丁嶋安都曾使用过，大家公认为地行仙，所以至少可以肯定是个门派，还有公司的土猴子用的洞土术，不知道是不是一脉相承的
地行仙不同于土遁，原本是佛教词汇（与后世的净土宗有一定渊源）
可能是因为这个原因，遁地而行的能力其实并未记载在任何道教典籍与符箓中；
但既然湖南有拘留孙所居住过的夹龙山，那我也暂时把这里作为地行仙们的祖庭了吧，如果后面二叔丰富设定了我再做修改；
河南——嵩山少林寺
肖自在所学艺的门派，以冠绝天下的佛门武功著称
从肖哥使出的拈花指，大慈大悲手，以及龙爪手
可以看出，一人中的少林武功与金庸小说的少林七十二绝技有一定的相似之处
根据玄慈方丈的说法，少林武功太过刚猛，若无佛门慈悲心法辅助，很容易走火入魔
现实中的少林武术套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有「武术禅」之称。
少林寺创建于北魏，最初是为了安顿前来传教的印度僧人，在王也列出的得道之人的名单中就有少林的达摩祖师；
河南——担幡买水
薛幡是全性的巫师，可以通过哭声召唤灵魂帮助作战，甚至可以直接”打恸“对手的灵魂；武器是孝子幡，平时用尸油保养，上面寄宿了很多孤魂野鬼，孝子幡所造成的伤口会直接坏死难以复原；
据他自己所说：他是先天异人；在一次葬礼中看破了虚假的眼泪，发出大笑，也是那时起越来越多的灵魂开始跟随他左右；
哭坟准确说是一种特有的行业，历史上确有师承沿袭，但由于大多数人避讳所以信息较少。诗经的《秦风·黄鸟》就描述了古代丧葬的流程，在这其中还有细分一种叫买水，一种叫担幡；
买水是指古代殓前要为死者沐浴，为了求灵魂顺利到达目的地。孝子戴三梁冠，披麻跣足，手执丧杖，捧“买水兜”(瓦钵)随亲属哭赴水滨，投一文钱“买水”，为尸体洗脸。离尸体咫尺，作洗脸状，谓之“浴尸”。“买水”一般是由儿子担当
担幡则指出殡当日孝子手执一棍，棍端绑有白色布条随风飞扬，谓之幡，告知丧事之用；代表引领亡灵升天，所以又叫引魂幡。一人之下里全性的哭坟小哥所用的武器就是用尸油炼制的引魂幡，不仅可以引导魂魄，其造成的伤口还会腐败坏死
在古代，丧葬是人一生的大事，有钱人家常会选择五官端正的孩子去扮做“孝子贤孙”代替他们担幡买水，一显家族昌盛,二显后人情真意切。再往上追述，哭坟是一种原始的沟通灵魂的手段，体现了古人希望与逝去亲人交流的愿望，一人之下中在全性哭坟小哥就是通过哭的方式召唤灵魂帮助自己，是现实中哭坟的具象化表现
另外河南有豫剧《哭坟》，这可能是角色说河南话的原因之一；
（这里列出来是为了给河南占名额，将来有河南门派就会替换）
湖北——武当派
古人云：非真武不足当之，故名武当
武当是王也所在的门派，一人中武当弟子用的是刚柔相济的太极
前人周圣领悟了八奇技风后奇门，可以按需拨动四盘
传说武当派由张三丰所创。明代奉为真武所居之地
也是传说中的武林胜地，素有北宗少林，南尊武当之说
现实中的武当武功除了太极之外，还有形意、八卦、太乙、两仪、八宝、八极、八仙、乾坤等众多的派别，还有数不清的奇兵异械和药功传承
所以现在的武当派，除了宗教上的武当以外在武术上，其实是很多内家门派的统称
湖北—安陆三魔派
全性三尸涂君房的门派，现在三魔派只剩下他一个人了，这里说一下，三魔派并不是邪教
关于三魔，张君房写的《三尸中经》中解释说说：人之生也，皆寄形於父母胞胎，饱味於五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫，为人大害。
所以人们常误会三尸体是人的欲望本身，但根据up了解三尸派张君房的观点，三尸其实是你欲望的监督者。你可以理解为白细胞多了不好但不是白细胞本身的问题，三尸会产生，是因为你的本欲太多，所以三尸难断问题不在三尸，而在你的本欲。
顺便一说，这个张君房就是涂君房的原型。
西北大区
西北大区包括（陕西省、甘肃省、青海省、宁夏回族自治区、新疆维吾尔自治区）5个省、自治区。
西北地区的门派在剧情中出现相对较少，UP猜测，西北部分地区可能和现实中一样，部分地区是在西北大区那都通的监督下的少数民族自治区
西北负责人是华风，临时工是老孟
西北——禽兽师（生物师）
西北临时工老孟一个人的门派
老孟的能力是通过自身的炁与动物沟通以控制动物，被称之为禽兽师，其沟通动物的难度与灵智成正比，至灵长类无法沟通；沟通所花费的力气与灵智成反比。事实上其能沟通的极限已经达到了原核生物——细菌，只要目标身体接触其发出的特殊的炁，其就能掌握目标体内细菌的增减与变异，自称流派为“生物师”。
是古代驯兽师的升级版，因为结合了现代的生物知识变得异常强大
陕西——贾家村
在贾正亮的介绍中
贾家村已经发展出了有规模的武术学校，传授奔流掌之类的搏击武术
奔流掌在手游里的介绍是，通过气控制空气中水的流动，用水汽包裹双掌，化潮为掌，掌出惊涛，算是高配版郭芙蓉。