四人顺利到达干仁波齐的第一个泊车营。
泊车营其实也是旅游设施的一部分，泊车、搭帐篷、补给、烧烤，一体化搞定。
还有两处简易餐厅，价格相当贵，光顾的人却不少。
路边有很多当地民族汉子，全副武装，三三两两凑在一起说话。那是临时向导。
登山和旅游是两码事，登山必须先办理相关手续。干仁波齐的登山大本营在另一处。
四人这次不是登山，而是旅游性质的转山。
转山可以不请导游，因为游客在荒山里踏出的路清清楚楚，一般人跟着人流走就行了。
在干仁波齐，沿着明显的转山路，十几二十个小时，转一圈，拍照、拍视频，有了“到此一游”证据，这趟行程就完成了。
但资深旅行者知道，僧侣、喇嘛、朝圣者转山的路径，是大不相同的。游客如果是真心转山，寻找天人感应，就选这些路。
而这些路须有导游带领才行，否则很容易迷路，相当危险。
那些朝圣信徒，一般都走了几个月来到这里。时间长的，也有走几年的。
资深玩家的攻略说，外地虔诚游客，从第一泊车点开始转山，有一条路走三天两夜，就可以到达圣山冰峰对面，对着咫尺在望的圣山朝拜。
据说那里真的有神灵出现过，还不止一次。
四人就是打算沿当地人的这条路转山。于是将车停放好，带上必需品出发。这条路上有两处补给站，在那里过夜。
司马北军出面请了一位向导。当地人脸色全部黝黑分不清年纪。估计三十多、四十岁左右。
导游在前面带路，四人跟上出发。
宁柯传念星狗，本意是让它自由行动。星狗回念不急、情况在前头。
转山对朝圣者来说是仪式感很强的大事。旅行者可以马虎一些，但也要调整心情、摆正姿态。一是不要亵渎了民族风俗；二是不要给自己留下心理阴影。
四人虽然没准备学当地人长叩前行，但还是很诚心地边走边感悟。
置身这里的天地环境，最迟钝的普通人，也会觉得与平常大不一样。
向导显然接受过良好商业熏陶，懂得区分客人需要。他带着四人脱离普通路线后，踏上那条有许多遗迹的路线。
一路上大家都不出声。因为时不时就见到毛骨悚然的画面。
朝圣者都秉持一去不返的心情，出发之前都交代了后事。那是因为死在朝圣路上，对信徒来说是去到了天堂。
这些路上的尸体，或者骸骨，死之前无一例外都头朝圣山，保持着叩拜的姿势。
司马北军三人其实年纪都不大，却显然见多识广，对路边的状况不以为意。有人有时心有所感，还会对着尸骸行礼。
宁柯的神魂更是见过尸山血海，尘归尘、土归土，路边的骸骨对他来说与草木无异。
第一个夜晚来临时，正好到补给站，他们吃点东西，稍微清洗，租两个帐篷住下。导游很有经验，这些都在他的计算之内。
晚上的温度很低。进帐篷躺下后，温景仪搂着宁柯，开始安静躺着，温度上来后慢慢把手伸进他的衣服里。
这个年纪的女人，对男人来说是极品。你可以从头至尾只是配合她，享受就行。因为男人的享受给她成就感，很容易令她达到高潮；你也可以完全镇压操弄，不给她丝毫自主的余地。因为被控为奴令她们更觉刺激。
在这样的环境里，宁柯选择前者，任由温景仪把为。