“老师，你给我讲这些，可有用处？圣人当年又是如何用的？”
“这当然有大用，圣人当年还是文弱书生之时，就能洞悉人心，看透世事，看破阴阳，看穿迷障，他曾指挥大军，灭过十六国。后更是在战域，灭了三族魔修，令人族在战域的地位稳固下来。”
“还有，当遇到挫折之时。若是良知，便知挫折的来龙去脉，便不会抱怨，便知道从何处解脱。”
“那老师，我一直不明白，我们学习这门学问的初心是什么？”
“初心就是灭自己心中之贼，灭世人心中之贼，正本清源。”
“哦！那心中之贼如何解？”
“心中之贼，就是人之奴性也。”
“何为奴性？”
“奴性者，认为欺压，为理所当然。如上司奴役你，你自觉理所当然，而后你奴役下属，亦理所当然，此为奴性，风气不正，有大害。”
……
孟三夜听到这里，兴趣大减，这和修行，似乎关系也不大。
他离开小亭，背着手，开始三心二意游览起来。
就在孟三夜开始有些心不在焉的时候，那边两位，似乎知道他的心思一般。
“老师，你说了这么多，与我们儒门的修行，又有什么关系呢？”
“这就的说到心即理了。”
“哦！学生愿闻其详。”
“所谓理，乃是生命情感之条理，这是人天生就有的，自然而然就在的。圣人认为，一切外物，都是自我内心之折射。”
“所以圣人认为，外物乃是虚幻不实的，唯有本心是固有的。所以一切需向内求，内求才能得实。”
“我们儒门的修行，便是向内求，不断探索自己内心，找到它本来的样子，内求己真，就是儒门修行根本之法。”
“那老师，如何做到内求己真？”
“内求己真，必先祛除迷障，而得良知。所谓迷障，就是人心之病，也就是佛门所说的贪嗔痴。”
“祛除贪嗔痴之杂念，看到本我，便得了真实，既得真实，自然出口便是真言。”
“我刚刚说过，一切外物，都是自我内心之折射，乃是虚幻。既得真实，真言出，外物莫敢不从。”
这下，孟三夜大概是弄懂了儒门的法术，是个怎么回事了。
原来儒门修士，以内心为真实，外面为虚幻。
正常人，认为世界是真实，内心是虚幻。
在儒门修士的世界里，世界是反过来的。
真言，命令万物，于是法术便产生了。
就像刚刚，命令那椅子跑，简直天方夜谭，但是儒门修士，偏偏就做到了。
孟三夜一直感觉，这世界的读书人，与前世的不一样，但他又不知道不一样在哪里？
到了此时，他才真正知道原因。
不得不承认，这世界的读书人，与前世的是有本质区别的。
这儒门，显然是被王守仁，在十万年前改造过的。
就在孟三夜思考之时。
他耳边突然传来一个呵斥声音。
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