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第23章 历史唯物和辩证唯物(2 / 2)

要根据实际情况进行分析。

但大多数时候,忍界的武力值也没有夸张到一个人就能吊打整个世界的程度,决定历史进程的还是人,占据社会绝大多数的人。

“是的,所以可以这么说,战争在绝大多数时候是集体为了利益,而发动的极其现实的斗争;不论哪个国家都一样,仇恨之类的感情占一部分因素,但绝不是主要。”

西乐的话简直是把面麻一直以来坚持的世界观拆开揉碎,还在地上踩了几脚;

他一直以来学的都是仇恨,理解,牺牲和守护。

因为仇恨和不理解,所以发生战争;因为战争,所以仇恨加剧,人们更加无法相互理解包容;

两相循环,导致无休无止的战争。

人与人之间应该相互包容,放下仇恨,这样才能阻止战争,或者在战争到来时牺牲自己,守护同伴,守护自己的村子和国家。

在西乐的口中,战争发生的原因完全成了一个模样;

“所以战争就是为了掠夺?”

西乐略带无语的看了面麻一眼:“你的想法也太极端了。”

面麻:“……”

西乐浑然不觉是自己的问题:“用词也不对。如果一方发动战争,另一方被动防御,难道也是为了掠夺?把掠夺改成利益比较合适,利益是一个中性词。”

“现实很复杂,世界上可能也有战争不是出于利益,要根据实际情况进行分析。”

西乐没有把话说的太满,穿越都出来了,忍界这种伟力可以归于个人的世界都出来了。

无尽世界,出现一些违反常规的情况,也很正常。

“我们继续刚刚的话题,战争是集体为了利益而发动,现在我们回顾历史,忍界什么时期战争比较多。”

面麻摇了摇头,忍界很长一段时间没有记录历史的习惯,忍者学校也不会教。

西乐没说什么,直接给出了答案:“人口增长逼近土地承载能力的时候。”

“国家的疆域是固定的,土地是固定的,能产出的粮食就那么多。但人口却会不断增加,人会希望得到更好的生活。

当人口逼近土地承载能力时,人们的生活品质下降的时候,怨气就会积累。

这时候只要有人登高一呼,或者给出一个理由,就能把民众怨气转化为战争的动力。

直到人口消耗到一定程度,或者抢到了足够的土地和粮食,环境承载能力远远大于现存人口总数时,战争就会自然而然消失;”

西乐说完,面麻感觉脑子轰的一下炸开。

这不就是说战争永远不可能结束吗?

“你想说,这样战争永远不可能结束?”西乐看出面麻的想法,教训道:“我说过,现实很复杂,要具体情况具体分析。”

“一块土地能养活的人口总数并不是一成不变。

耕种技术发展、肥料的应用可以让土地的产量增加,养活更多人口;如果把忍术、把查克拉用于研究生产,提高土地产量,也能养活更多人口。”

“除此之外,还有社会资源的分配。贵族和强者占有更多的社会资源用于享受,可能他们奢侈浪费掉的资源就足够养活几千万人乃至上亿人。

调整社会分配,也能缓和矛盾。”

“我的世界,有人将之总结为生产力和生产关系,不同时代对生产力和生产关系有不同的定义,并不一定总是产粮能力。

生产力决定生产关系,生产关系反向作用于生产力。”

“当明白了这些之后,再结合实际情况,去看历史上的战争和社会演变,就又有了不同的解读方式。”

西乐拿出一本书,“我们的世界不同,那里没有查克拉和忍术,我也并不擅长解读社会,所以我教不了你们应该怎么做。”

“但我可以把书给你们,或许你们能从中学到更多。”

面麻下意识接过,低头看了一眼书封。

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