孟琦玉在搞事业的路上顺风顺水，与此同时的陆花溪也在默默开辟自己国子监的副本，时间眨眼而过，与施语打赌的考试也如约而至。
随着更加深入的学习，陆花溪也越发了解了国子监的构架与管理，这里就不得不讲讲国子监的制度了。
首先，是国子监的三级六堂。
监生在国子监分六堂肄业，通四书未通经者入正义、崇志、广业三堂，是初级班，修业一年半以上文理通畅者，许升入修道、诚心二堂，是中级班，又修业一年半以上，经史兼通、文理俱优者，升入率性堂，是高级班，生员入率性堂后，实行积分制，肄业后，可被派往政府部门实习或参加科举考试。
目前陆花溪还是初级班，要接受旬试、岁试、升格试、监试，这是国子监内部的例行考试，会定期举行。
旬试顾名思义，便是国子监每旬举行一次的考试，在古代，每月分为上中下三旬，以一旬为一个周期，前面八天学习，第九天考试，第十天放假，因此旬试的性质类似于现在学校的周测。
旬试当天，博士为主考官，主要测试形式有帖经、文试等，每千言帖一经，共试三次，每两千言文
试一次，主要是释经讲义，共试三次，通过两条以上为合格。
岁试是指每年年底进行的考试，考试形式如旬试，但内容比旬试复杂得多，尤其是文试。
文试需就一年所习之业进行测试，就经义内容进行解读，有时也会像上次陆苍考陆花溪那样，考察学生的一个政治思路及理解，十条之内通过八条为上等，六条为中等，五条为下等。
凡是在岁试中三次为下等、学习时间超过九年仍不能通过二经的学生必须强制退学，升格考试则是指国子监内部的升学考试，即四门学生补太学生、太学生补国子学生，通过学业考试所决定的。
在学业考试中，学生两经考试合格，俊士三经合格并且愿意继续学习者才可以升格，监试主要针对的事中央六学中，每年通过学业考试并由博士上报国子监的学生。
由国子祭酒和国子司业为主持者，考试形式和科举考试接轨，主要有明经、进士、秀才、明法、明书和明算六科，各科都有具体的考试内容。
监试的目的是为科举考试提供生源，因此监试及第者需要由国子祭酒上报至尚书礼部，与诸州乡贡和州县学生一样参与科举考
试，明法上报至刑部。
陆花溪非常清楚自己的优势，也抱着必胜的心理，详细参透了国子监的每一项规则。
她与施语定下的六艺之约，射御非她所长，自是放弃，那么还剩下四门，礼乐书数和最后的旬试。
《礼记》中写：乐者，天地之和也；礼者，天地之序也，密不可分，所以礼乐基本上是绑定的，不评分数，只算合格，考试内容也比较简单，无非就是分为了两大类，政治与生活。
政治包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等，生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。
一言以蔽之：繁文缛节。
祭祀礼仪是乐的基本功能，陆花溪选择了祭祀上的一小段编钟演奏，简单方便，算得上合格，那么实际上她与施语最终所比拼的，其实就剩书数两门与文试了。
教室里，裴苏暮关切道：“今天考完书数，明天就是文试了，你感觉如何？”
“就那样吧。”陆花溪淡定地收拾自己书案上的笔墨纸砚，准备放学回家：“数么还蛮简单，文试不好说，只能