或者准确来说，屈原是故意选择在端午节这1天，慷慨悲歌、从容赴节。
两汉在端午节还有1个习俗：
铸阳燧以辟邪。
所谓阳燧，顾名思义，取火于日为阳燧。
阳燧便是引火之凹面镜。也就是说，其是用铜或铜合金做成的铜鉴状器物。
其状为1个凹面镜，当它面向太阳时，光线先直射在凹面上，再从不同角度反射出来，聚焦于1点，用以引火。
古人认为阳燧有辟邪作用。而在端午这1年之中阳气最盛之日，所铸之阳燧，辟邪效果至强……
当然了，这都是纯纯的封建迷信思想。
1言蔽之，东汉端午节的习俗，还没有魏晋南北朝的赛龙舟、唐宋的饮雄黄酒（雄黄是有毒的）、以及明清的挂艾草等等。
当然了，赵旻已经将端午食“角黍”，推广到了大汉全国。
角黍，顾名思义，即包成角状之黍，俗称……粽子。
另外，尽管东汉端午节没有挂艾草的习俗，但在张仲景的推广下，这两3年，大汉还是渐渐形成了在端午节前后，烧艾草并灸之的习惯。
中医传统思想为：春夏养阳，秋冬养阴。
5月丙午，即端午节，乃1年中阳气最盛之时，此时乃至于5月全月，是温阳之最佳时间。
为此，南阳名士张仲景，还倡导其故里南阳郡广泛种植艾草，晾晒后以之灸全身，可滋养阳气、百病不侵。
总而言之，今年的端午节，就在刘协赐“枭羹”宴、全民吃“角黍”，以及烤艾草火中，热热闹闹渡过。
端午节后……
程昱、赵慎2人开始同时发力。
程昱找到御史中丞、宗室刘渊，以及尚书令荀彧，将有人传伏寿与赵旻风言风语之事，告知其2人。
刘渊、荀彧2人的反应，可想而知。
于是乎，此“3独坐”，便召集各自部曲、发动下属官吏，暗查此流言之源头。
秩两千石的大长秋赵慎，也并未闲着。
其人召集诸位中常侍，以及其下属中宫仆、中宫谒者令、中宫尚书、中宫黄门冗从等等，在长秋宫偏殿召开了1次会议。
赵慎清楚，这种流言，定然出自于宫中，而且源头已极难深查。
是以，其人揪出几名嘴极碎的小黄门冗从，交给了虎贲中郎将赵甲当场处斩；
随后，赵慎自发提出降俸之请，并将宫城全部宦官的俸禄，皆降低1等。
最后，赵慎尖着嗓子道。
“诸君且听真！宫城内外之流言1日未消，则某等之俸1日不复！
望诸君今后谨言慎行！否则我必不手软，虎贲之刀亦将格杀勿论！”
天可怜见，宫城内1众宦官，被疾言厉色的赵慎、凶神恶煞的赵甲，杀气腾腾的虎贲郎，以及虎贲郎手中犹在滴血的环首刀，吓得瑟瑟发抖，险些当场吓尿。
此时此地，这些宦官们都在心中破口大骂，那个不知天高地厚、不知生命诚可贵、竟敢传如此流言之人。
天杀的！皇后、卫将军，这2人何人好惹？你竟敢传如此流言，当真该死！
伏寿、赵旻本来尚不知有如此风言风语，然而……
宫外的“3独坐”、宫内的宦官大佬赵慎如此1折腾，伏寿、赵旻便再也坐不住了！
长秋宫中的伏寿得知此事之后，雷霆震怒；
卫府中的赵旻听到细作汇报后，怒不可遏。
于是乎……
【作者题外话】：接着上1章继续为您说。
可当羽听闻黄忠位列后将军，自觉受辱，竟脱口大骂：
“大丈夫不与老兵同列！”
先主为汉中王，遣诗拜关羽为前将军，羽闻黄忠为后将军，羽怒曰：“大丈夫终不与老兵同列！”不肯受拜。--《蜀书十1费诗传》
历来读者都把此话视作关羽自负，黄忠年迈的证据。实际关羽此话并不是针对黄忠，而是针对刘备。
读者试想，是谁将关羽与“老兵”同列的呢？答案不言自明。
所谓“老兵”也并非仅指代黄忠。事实上目前并无明确证据证明黄忠出身行5（忠早年以“中郎将”身份随刘表侄刘磐守长沙），亦无证据证明黄忠年迈。
“老兵”实际是当时人对刘备的称呼。
遭到关羽轻视的马超，羁旅归国，心常怏怏。马超与彭羕时常在私下搞老鼠会，互相发牢骚。
注：彭羕、李恢数次出使汉中，与马超相友。
彭羕被贬抑外放，找马超抱怨。
马超说：“尊驾大才，竟不得发迹！”
彭羕答：“老兵（刘备）是个糊涂蛋！我还能再说什么！”
超问羕曰：“卿才具秀拔，主公相待至重，谓卿当与孔明、孝直诸人齐足并驱，宁当外授小郡，失人本望乎？”
羕曰：“老革荒悖，可复道邪！”--《蜀书十彭羕传》
注：彭羕在狱中，作书自劾：“颇以被酒，侻失‘老’语。此仆之下愚薄虑所致，主公实未老也。”可知“老革”即指刘备。
下1章咱们继续说。
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