《新3国》的服化道，真特喵的扯！那易教授简直是浪得虚名！
经过1番颇为繁冗的流程之后，神圣庄严、仪式感强到爆棚的大汉明堂之礼，就此圆满结束。
赵旻暗下决心：就算冲着这扯犊子的明堂、郊祀之礼，老子也得尽快退休！
原因很简单，几乎未戴过旒冕的赵旻，对这劳什子颇为不适应。
赵旻还是最喜欢造型简单的束髻冠，长冠（刘氏冠）只是其人用来装笔的玩意儿。
明堂礼成，赵旻正欲趁乱偷偷溜走，奈何其人这1身冕服太过于扎眼……
伏寿1眼便看到了缩头缩脑、鬼鬼祟祟、刚要扎进人群的苟哥。
于是伏寿喝道：“真定侯意欲何往？”
堂堂真定侯、太子太傅、卫将军，瞬间站得笔直、昂然回身……
仿佛刚刚那猥琐至极的身影不是他，而是另外1个路人。
苟哥转过身，淡定从容地向伏寿深施1礼。
“臣正欲至卫府处理军务，不知皇后有何吩咐？”
伏寿并未回答，而是将目光投向头戴旒冕的颜良、赵云，以及头戴武冠的乐进、徐晃、黄忠、张郃、张辽……等等卫府猛将们。
伏寿的意思，不言而喻。
然而……苟哥毫不脸红，继续信口胡诌。
“哦，皇后有所不知，臣此去卫府，乃为远征西域之事早做准备。”
伏寿面无表情地看向列卿大夫队列中，同样头戴旒冕的程昱、贾诩、董昭、荀攸、陈矫……等等卫府主要谋士。
苟哥再装，可就没意思了。
伏寿也懒得再与爱郎虚与委蛇。
“太子太傅！明堂之礼，乃国之大礼，然否？”
苟哥也不含糊。
“皇后所言极是！臣这便为太子讲述明堂之礼。”
所以说，这个苟哥就是揣着明白装糊涂。
其人只是知道明堂之礼繁琐至极，所以想偷个懒罢了。
方正苟哥不教太子，也还是会有其他士大夫，主动站出来教太子这些礼仪。
但如今……
无奈之下，赵旻只好主动向太子刘嗣行礼，老老实实依照《礼记》、《尚书》以及《史记》、《汉书》之记载……
耐心为亲儿子讲述自上古时期起，直至两汉时期，明堂之渊源、发展、历朝历代之异同，以及如今之流程。
看到了吧？
苟哥其实什么都明白。
所以说，对待苟哥，就应该像伏寿这般，将其人逼到退无可退，其人才会乖乖就范。
【作者题外话】：接着上1章继续为您说。
罗先生写小说时，为了美化蜀汉君臣的形象，美其名曰“妻子如衣服、兄弟如手足”。
飞拔剑要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：古人云兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？--《3国演义第十5回》
那么问题来了……
“亲情”与“友情”似乎并不矛盾，2者是如何形成对立关系的？
备虽无情，却也未曾说出如此无耻的浑话。
罗先生此举，未免有自作聪明、弄巧成拙之嫌。
因备“抛妻弃子”太过出名，导致鱼豢撰写《魏略》时，采纳了部分民间野史：
即刘禅被父亲抛弃，沿街流浪，还被人贩子卖到关中；最终被“好心人”收养，送回川地。
初，备在小沛，不意曹公卒至，遑遽弃家属，后奔荆州。禅时年数岁，窜匿，随人西入汉中，为人所卖。--《魏略》
注意：“卖”有“安置”的含义；
但该条材料后文有“买得禅”为呼应。
可知此处卖，当作“贩卖”解。
虽然该条材料因刘禅年龄问题、可信度极差；
但刘备“视妻子如敝履”却天下闻名，以致魏人都深信不疑。
给刘备做老婆，在汉末大概是第1高危职业。
昭烈甘皇后，大抵出自曹操赐婚。
甘氏是刘备侧室，刘禅生母。
其人死后被追尊为“皇思夫人”和“昭烈皇后”。
甘氏记载极少，最值得注意之处、是甘氏与曹操同乡。
2人同出沛国。
甘氏是沛国沛县人，曹操是沛国谯县人。
先主甘皇后，沛人也。先主临豫州，住小沛，纳以为妾。--《蜀书4后妃传》
以“先主临豫州”纳甘氏为妾的背景，可知彼时当在兴平元年（194）至建安4年（199）。
如考虑到后主生于建安十2年（207），彼时刘备4十6岁。
可知甘氏在荆州客居7年后，依然未过育龄。
随先主於荆州，产后主。--《蜀书4后妃传》
后主卒年6十有4，看《蜀书3》记载，罕有疾病。可知生母绝非“迫近生育上限”的高龄产妇，而是“正当其时”的青年妇女。
现代女性绝经期大约在4十5岁上下，战乱频仍且医疗卫生落后的汉末，女性育龄恐怕会结束得更早。
由此，甘夫人嫁给刘备的时间绝不会是在兴平前后，而是在建安之后。
下1章咱们继续说。
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