吴懿心道：主公为何不能好好说话？莫非主公有断袖之癖、龙阳之好？
嗯……数年前，鲁肃亦曾担忧过此事。
苟哥这才发觉自己失态了，但臭不要脸的其人对此毫不在意。
“子远将军可知，而今庐江郡“山越人暴动”之事？”
说着，苟哥不着痕迹地松开了自己的手。
吴懿刚刚松了一口气，旋即又紧张起来。
“主公之意为，由某率军平庐江郡之叛乱？”
庐江郡乃大汉天子之土，而卫府，也就是卫将军府负责保境安民，因此，无论从法理上，还是从道义上，卫府都有充足必要的理由，主动出兵平庐江郡之“暴动”。
更何况……
这所谓“暴动”，究竟是谁挑起来的？
所以，苟哥神秘一笑。
“子远将军尽管放心，庐江郡实际并非暴动，亦非叛乱，实则是孙仲谋倒行逆施、激起民愤所致耳！”
见吴懿听得一头雾水，苟哥只好摊牌、不装了。
“子远将军，庐江郡而今实际掌权者，乃九江刘子扬也！”
见吴懿瞠目结舌，苟哥只好彻底摊牌、完全不装了。
“子远兄，此事之幕后主谋，乃我赵从文也！”
吴懿神情瞬间恢复如常。
“原来如此！主公何不早说？主公之意为，某当率大军，携农具粮草及新肥，赴庐江郡助山越人屯田？”
苟哥心情莫名有些惆怅。
原来老子在你们心中，就是幕后黑手之形象！
不得不说，苟哥颇有几分自知之明。
惆怅归惆怅，苟哥依然对吴懿点点头以示肯定。
“正是如此！此外，而今北方已定，卫府除征辽东之外、暂无其他战事。而庐江郡民寡地多，子远此番前去，可暂任庐江太守，助庐江郡士民屯田。”
毫无疑问，苟哥是在为明年做准备。
吴懿至此，已完全听懂了。
“主公……”
【作者题外话】：接着上一章继续为您说。
不过刘表宗室名流，号称八顾；刘备不过是个破落闲散，而且还属于污点干部（怒鞭督邮）。恐怕即使二人见过面，当时也不会有太多往来。
和孔融一样，刘表在北军中候任上也没干长久。翌年（190）长沙太守孙坚北上，杀了荆州刺史王叡，因此汉廷不得不派遣刘表，出
为继任荆州刺史。
初平元年，长沙太守孙坚杀荆州刺史王叡，诏书以（刘）表为荆州刺史。--《后汉书刘表传》
群雄割据时代，孔融与刘表都曾先后与刘备交往，而刘备则揶揄“孔北海乃知世间有刘备邪”？
（刘）备敛容答曰：“孔北海知世间有刘备邪！”--《吴书太史慈传》
这番言论，并非是对孔融的褒扬，而是刘备的自嘲。比如“公族子弟”袁术，就曾讥笑刘备“籍籍无名”。
（袁）术生年已来，不闻天下有刘备。--《英雄记》
（袁）术与（陈）珪，俱公族子孙，少共交游。--《魏书袁术传》
换言之，汉末的门阀名流，对刘备这种儿披着宗室外衣的草根儿，是十分鄙视的。
刘备此话，或许是在隐喻自己当年（189）在洛阳“求见名士而不得”的愤懑……
毕竟彼时孔融名满天下，刘备不过布衣白丁。即使有邹靖的引荐，刘备恐怕也很难和孔融、刘表攀上关系。
刘备早年的关键记载，书法极端隐晦，线索支离破碎，如同沧海沉钩般被潜藏在《典略》、《魏书》、《后汉书》、《英雄记》、《太平御览》当中，唯独不见于《蜀书》。
如此写法，可以说为后世读者，凭空制造了许多障碍。
由于刘备是通过“组建流民武装”为发迹手段，幕后便难免涉及诸多难以启齿之事。
诸如官匪勾结（公孙瓒），官官相护（陶谦），任人唯亲（邹靖）以及蝇营狗苟（曹操）。不一而足。
这些上不得台面的糟心事儿，在官修史书中，自然是不能明言的。尤其考虑到《先主传》名为列传，实是本纪，那为传主“隐恶扬善”便更加无可厚非。
客观评价，刘备的出身不算太好，虽然顶着宗室虚衔儿，却一度沦落到“织席贩履”。
按照两汉制度，“商贾、巫医、百工”属于贱民之列，丧失了“良家子”的身份。换言之，刘备的出身地位，连董卓都不如。
汉桓帝末，（董卓）以六郡良家子为羽林郎。--《魏书董卓传》
董卓在洛阳时，已被东都公卿，骂作“羌胡之种”；那刘备的境况，也便可想而知。
（皇甫）妻知不免，乃立骂（董）卓曰：“君羌胡之种，毒害天下，犹未足邪！”--《后汉书列女传》
从诸多记载中，可以看出，刘备为了脱离自己的原有阶层，付出了难以想象的努力。
刘备浴血疆场，视死如归，身负重创，命悬一线（见《典略》），但征战三年（184-187），也不过换来一个芝麻绿豆大小的安喜县尉，还随即遭到督邮沙汰，再度流落江湖。
遇贼于野，（刘）备中创阳死（即装死），贼去后，故人以车载之，得免。--《典略》
在洛阳时，刘备可以说把能走的门路走了个遍，为了再度踏上仕途，可谓拼尽全力。
实际中平六年（189）的刘备，已经年近三旬，白身无依，一贫如洗，甚至可能因为“怒鞭督邮”的政治污点，处在“永不录用”的黑名单中。
如果不是因为同年（189）董卓兴风作浪，天下大乱，那刘备可能真的要孤贫终老了。
即使如此，刘备依然没有放弃希望，而是倾尽身家，回到洛阳奔走，最终通过曹操的门路，抓住了跟随毌丘毅募兵的机会，再入仕途。
陈寿所谓“先主折而不挠，终不为下”，恐怕意有所指。不仅是在概述刘备的半生戎马，也在隐喻其早年的坎坷波折。
（刘备）机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下。--《蜀书先主传》
刘备对成为人上人、欲信大义于天下之追求，远超常人，在无数次人生低谷中，壮志依旧，奋战不休。
从这个角度看，刘邦的性格传承，在刘备身上体现得尤为明显。高祖之风，英雄之器的评语，何其精洽！.最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢