早在上述储君继位之前，其声望便已传遍境内，甚至远至异国。
比如孙权在曹丕继位时（220）便知道对方“年已长大，承操之后”，甚至还担心自己“不及之”。
逮（曹）丕继业，年已长大，承（曹）操之后，以恩情加之，用能感义。--《吴书诸葛瑾传》
初，魏文帝即位，（孙）权尝从容问群臣曰：“曹丕以盛年即位，恐孤不能及之，诸卿以为如何？”--《吴录》
与此相对，孙权对曹叡的看法则十分轻蔑，视其为“幼弱”之徒。
可见曹叡登基前毫无声望可言。
（孙权曰）今（曹）叡幼弱，随人东西，此曹（曹真、陈群）等辈，必当因此弄巧行态，阿党比周，各助所附。--《吴书诸葛瑾传》
从现存史料看，曹叡继位前的幕僚班子中可考者仅有郑称、张茂、毕轨、李丰、曹爽、毌（guan4声）丘俭、高堂隆等人。
而且，这些都是什么人呢……
咱们看看史书记载：
郑称“儒生”，张茂“乡里”，后皆湮灭无闻；
曹爽德薄位尊，以覆其族；
毕轨、李丰浮华相尚，不以道终；
唯毌丘俭、高堂隆才略兼备，可谓俊逸。
注意：郑称、张茂事见《明帝纪》引《魏略》；
毕轨事见《曹爽传》引《魏略》；
李丰事见《夏侯玄传》引《魏略》；
曹爽、毌丘俭、高堂隆各有列传，文多不载。
概而论之，相比于同时代之储君，曹叡的班底可谓简陋，名望可谓黯淡。
因此直至曹叡继位，满朝臣僚都对这个新君1无所知，被迫推选刘晔前往探听口风。
按曹丕在“病笃”之际才立曹叡为太子，可知曹叡登基实属意外。
若非曹丕盛年暴毙，曹叡不仅没有继位机会，甚至可能遭到赐死（曹丕1度欲立曹礼为太子，见前引《魏略》），1如蜀之刘封1般。
7年夏5月，（文）帝病笃，乃立（曹叡）为皇太子。（5月）丁巳，（曹叡）即皇帝位。--《魏书明帝纪》
在曹叡的存世诗文《种瓜篇》中，曾借“菟丝”、“萍藻”隐喻新婚女子，抒发“妇人从夫”的依恋之情，似抱憾生母之不幸命运。
萍漂藻寄，浮水无根，又似隐喻其少时处境，朝不谋夕的悲戚之情跃然纸上。
推此而论，他“口吃寡言”的隐疾可能也源自那1灰暗时期。
兔丝无根株，蔓延自登缘。萍藻托清流，常恐身不全。被蒙丘山惠，贱妾执拳拳。天日照知之，想君亦俱然。--《种瓜篇》
魏明帝天姿秀出，立发垂地，口吃少言，而沉毅好断。--孙盛
有鉴于此，曹叡从长期的压抑环境下骤然得到解脱，1朝黄袍加身，荣登大宝；
在大悲大喜、大落大起之下，心态膨胀，性格扭曲，也便势所必至。
（2）壮志暗藏，政自己出
曹叡虽在生母遇害后长期矫情忍性，韬光养晦，但他1直“留意于法理”，这是心存壮志的典型标志。
（明帝）好学多识，特留意于法理。--王沈《魏书》
作为1个皇子，曹叡的人生轨迹无外乎登基为帝或出为藩王，总之他绝无可能供职于廷尉府，因此“留心法理”的唯1原因便是为了君临天下而做准备。
按其自述：“狱者，天下之性命也。”壮志宏图足见1斑。
冬十月，改平望观曰听讼观。（明）帝常言“狱者，天下之性命也”。--《魏书明帝纪》
曹操“好法、术”，而曹叡“生而太祖爱之，常令在左右”，无疑亦精通刑名之道。
“沉毅断识”的性格特征，“1经耳目，终不遗忘”的超凡记忆，当源自少时的学术训练。
魏武好法术，而天下贵刑名。--《晋书傅玄传》
（曹叡）生而太祖爱之，常令在左右。--《魏书明帝纪》
（明帝）性特强识，虽左右小臣官簿性行，名迹所履，及其父兄子弟，1经耳目，终不遗忘。--王沈《魏书》
幸赖于此，曹叡登基未久便独揽权柄，通过1系列政治手腕，先后将4大辅政架空。
他令曹真镇关中、令曹休镇淮南、令司马懿屯宛县，授以方略之任，使之远离京畿，无法干预朝政。
至于陈群，虽留居洛阳，不过上书言事，唯唯而已。
魏明帝曹叡因此被裴松之誉为“1时明主，政自己出”。
（3）大兴土木，荒淫自恣
曹叡在军政方面颇有建树，外制吴蜀，内御群臣；
但其本人的私生活却极端糜烂，用荒淫无度形容毫不为过。
曹叡因“母诛”而导致“未建为嗣”，甚至被迫伪装成无心朝政的闲散皇子，长期压抑自己的本性；
因此在1朝发迹之后，他立刻开始了报复性的娱乐活动。从可见记载看，曹叡在营建宫室、采择女色方面的兴致已近乎病态，甚至危及国政。
早在“吴、蜀数动，诸将出征”的背景下，曹叡便昼夜宣淫，乐此不疲，“盛兴宫室，留意玩饰，赐与无度，帑藏空竭”；
如此犹嫌不足，他“又录夺士（中底层军官，即地位极低的士家）女，简选其有姿色者内之掖庭”，近乎禽兽之举。
吴、蜀数动，诸将出征，而（明）帝盛兴宫室，留意于玩饰，赐与无度，帑藏空竭；又录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士，既听以生口自赎，又简选其有姿色者内之掖庭。--《魏略》
彼时曹叡的后宫之中“自贵人以下至掖庭洒扫者，凡数千人”，荒淫程度已与后世的孙皓、司马炎相类；
他还“选信者6人，以为女尚书”，公然违背祖训，令妇人染指政务。
（明）帝耽于内宠，妇官秩石拟百官之数，自贵人以下至掖庭洒扫者，凡数千人，选女子知书可付信者6人，以为女尚书，使典省外奏事，处当画可。--《资治通鉴魏纪》
从某种意义上看，曹叡此举似在忤逆其父，以报生母被诛之恨。
其父淫乱（曹丕纳曹操侍妾，见前引《世说新语》），曹叡便要更加淫乱；
其父遗令“后宫不得干政”，曹叡便要设立女官，故意拆台，发泄心中怨愤。
除了贪图女色，曹叡的另1喜好便是大兴土木。
《杨阜传》、《高堂隆传》对此描述甚多，兹不赘言。
陈寿腹诽曹叡“宫馆是营”，亦属此类。
外人咸云宫人之用，与兴戎军国之费，所尽略齐。民不堪命，皆有怨怒。--《魏书高堂隆传》
（明）帝愈增崇宫殿，彫饰观阁……百役繁兴，作者万数。--《魏书高堂隆传》
（明帝）不先聿脩显祖，阐拓洪基，而遽追秦皇、汉武，宫馆是营，格之远猷，其殆疾乎！--《明帝纪》赞语
考诸史料，曹丕对营造宫室的兴趣倒是相对有限，他还比较提倡节俭、薄葬。
比如他在《终制》中明令“（葬品）无施苇炭，无藏金银铜铁，1以瓦器”，“饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣”，颇具通达之风。
无施苇炭，无藏金银铜铁，1以瓦器，合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会3过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。--《终制》
相较其父，曹叡可谓奢靡铺张，若从其少时经历推断，如此行径可能亦是逆反心理作祟。
即曹丕提倡节俭，那曹叡便要4意挥霍，以示不同。
（4）追痛爱女，怠慢生父
曹丕出殡之时，曹叡并未前往送葬，虽然其托言“暑热”，但身为人子、身为帝王，如此行径亦堪称不孝。
文皇帝、武宣皇后崩，陛下皆不送葬。--《魏书杨阜传》
明帝将送葬，曹真、陈群、王朗等以暑热固谏，乃止。--《魏氏春秋》
与此相对，在女儿曹淑病逝时，曹叡却大张旗鼓，哀恸备至，乃至“举朝素衣，朝夕哭临”。
他还亲自替女儿送葬，与其对待生父的冷淡态度形成鲜明对比。
皇女（曹）淑薨……（曹叡）以成人礼送之，加为制服，举朝素衣，朝夕哭临，自古已来，未有此比。--《魏书陈群传》
需要特别注意…
曹淑属于早夭。
她死时尚“未期月”，实际是出生未久即告夭折。
因此曹叡对这个尚未满月的女儿究竟能有多深的感情，实在很成问题。
8岁下殇，礼所不备，况（曹淑）未期月。--《魏书陈群传》
然而曹淑还有另1重身份，即甄夫人已故侄孙甄黄之妻，按《文昭皇后传》，可知这桩“婚事”乃是由曹叡主持。
因此，与其说曹叡是追痛曹淑，莫不如他是追痛母族（甄氏）之妻儿亲眷。
太和6年，明帝爱女（曹）淑薨，追封谥淑为平原懿公主，为之立庙。取（甄）后亡从孙（甄）黄与合葬，追封黄列侯。--《魏书文昭皇后传》
在曹丕与曹淑的丧葬待遇上，曹叡的极端态度可谓刺眼。
从种种记载看，他对生母的追痛依恋，与对生父的怨恨憎恶，已近乎扭曲刻意，甚至略带病态。
（5）压制宗亲，迫害曹植
曹叡执政的另1特点，便是压制宗亲，以至“诸侯王法禁急切，吏察之急，至于姻亲皆不敢相通问”。
黄初以来（指黄初至太和年间），诸侯王法禁严切。吏察之急，至于亲姻皆不敢相通问。--《资治通鉴魏纪》
1般观点，往往将曹叡此举视作对曹丕既定政策的延续，但实际这1逻辑存在问题。
曹丕压制宗亲，是因为他本人深受夺嫡之困，不得不如此；
曹叡无此困扰，又有何必要沿袭曹丕之故迹？
如若仔细观察曹叡的监视对象，便会发现曹叡压制宗亲，主要是针对曹植。
彼时“藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过2百人”。
如此待遇已经堪称峻急，而“（曹）植以前过，事事复减半”。
显而易见，在诸多受到迫害的藩王中，曹植的受害程度最深。
藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过2百人。又（曹）植以前过，事事复减半，十1年中而3徙都，常汲汲无欢。--《魏书陈思王传》
《陈思王传》中辑录了大量曹植对曹叡的上书，疏文多次提到“禁锢明时”、“兄弟乖绝”，言辞可谓悲戚；
曹叡虽然“优文答报”，但也并未因此放松对曹植的监视。
至于臣者，人道绝绪，禁锢明时，臣窃自伤也……近且婚媾不通，兄弟乖绝，吉凶之问塞，庆吊之礼废，恩纪之违，甚于路人，隔阂之异，殊于胡越。--《魏书陈思王传》
按《陈思王传》，自曹叡继位伊始，曹植这个骨肉至亲的皇叔便无缘瞻仰圣颜，而他也在日复1日的上书中蹉跎岁月，直至太和6年（232）郁郁而终。
（曹）植每欲求别见（曹叡）独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望……十1年中而3徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年4十1。--《魏书陈思王传》
不难看出，曹叡根本就不想见这个叔父。
其实曹植与曹丕虽为政敌，但与曹叡并无矛盾。
究其根源，无外乎曹植与甄氏昔日曾有过1段隐晦的暧昧关系，令身为天子的曹叡羞愤且难堪。
其人因此对曹植刻意回避，甚至屡加迫害。
直至曹植逝世，曹叡仍不忘处理与叔父有关的线索。
他诏令尚书、秘书、中书3府与鸿胪寺，将与曹植相关的案卷材料全部销毁，将1切可能影响到其人母子形象的蛛丝马迹，从历史中彻底抹去。
其收黄初中诸奏（曹）植罪状，公卿已下议尚书、秘书、中书3府、大鸿胪者皆削除之。撰录（曹）植前后所著赋颂诗铭杂论凡百馀篇，副藏内外。--《魏书陈思王传》
曹丕见异思迁，寡恩薄幸，为夫不义，为父不仁；
甄氏专擅善妒，祸及爱子，为妻不贤，为母不慧；
曹叡任心而行，昧于礼法，为君失道，为子不孝。
呜呼！好1出悲惨的皇家家庭伦理剧！
1言蔽之，文、明2帝，论功绩可为中才之主，论亲情则是人间悲剧。
而在这桩悲剧的漩涡中央，则是甄氏之亡魂。
无情最是帝王家，良有以也。
也正是这1桩桩人间悲剧，塑造出1张张病态面孔：
它令“仁冠群子、名昭海内”的多情之人沦为残害发妻、“以糠塞口”的无情之辈；
它令“天姿秀出”、“好学多识”的风华少年变作“宫馆是营”、“录夺士女”的荒淫之徒；
它也令“翩若惊鸿，婉若游龙”的绝代佳人化作1抔黄砂残土，随风消逝。
它将最初的美好恬淡，扭曲为最终的恐怖模样。
甄后之诛，由郭后之宠，及殡，令被发覆面，以糠塞口。--《汉晋春秋》
昔者，（明）帝从文帝猎，见子母鹿。文帝杀鹿母，使帝射鹿子，帝不从，曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”
每读于此，扼腕叹息不已！
悲哉！
悲哉！
悲哉！
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