嗯…老子先定个小目标，实现小麦亩产十石吧。
小麦亩产十石，便是后世3百斤…放到后世，属于灾年严重歉收。
后世的小麦平均亩产，都在9百斤以上。
在汉末，如今小麦平均亩产只有5石1百5十斤。丰年可达8石，荒年则不到3石。
所以，生产力低下，造成了汉末经济不发达。
商定此事，又吃了1顿“香喷喷”、“爽滑可口”的“精制汤饼”后，赵旻将这些谋士们送走。
然后…
赵旻这臭不要脸的，又用精磨磨出真正的精面，去讨好老丈人两口子、老娘和1众娇妻美妾。
赵旻吩咐杨府家仆包出不少精肉饺子、又用饸烙机压出不少面条，1大家子人美滋滋地吃了顿精面面条和水饺。
而就在此时，明显比那几个谋士命好许多的钟繇，急匆匆赶到了杨府。
【作者题外话】：这时代的蜀锦，自然也分369等，而且可谓天差地别。
最次的蜀锦不值钱，最上等的蜀锦几乎与黄金等价。
前文提过，在这个5铢钱被董卓玩坏的时代，绢帛便是作为1般等价物的货币，被称为“足色银”。古代“金银细软”中的细软，指的便是绢帛。
而蜀锦，是绢帛中的佼佼者。
夏侯渊3日5百，6日1千，在史籍中有证据。
为将，赴急疾，常出敌之不意，故军中为之语曰：“典军校尉夏侯渊，3日5百，6日1千。”--王沈《魏书》
下1章，咱们来聊1聊舌尖上的东汉。
这1章，咱们继续说刘豹、刘渊父子的出身问题。
这里要强调1点，刘豹、刘渊父子虽然不是于夫罗的直系子孙，却确实出自南匈奴贵族别种，即屠各胡。
屠各胡，全称“休著屠各”，是匈奴休屠王支属后裔。
休屠王部落最初落脚于河西1带，之后逐渐向东南方向内迁，在迁徙过程中，这1部落在凉州、并州、冀州等地留下了诸多子嗣群。
史书中所见的“休屠”、“休著”、“休屠各”、“休著各”、“屠各”说得实际是同1回事。
至于“各”的尾缀，按学者陈勇考订，当是并州当时的语言习惯，即所谓“晋之北鄙”的方言。
注意：此处详见陈勇《屠各称谓的演变与入塞匈奴的地域化》。
按《晋书北狄传》记载，“北狄以部落为类，凡十9种，而屠各最豪贵”。
可知在魏晋时代，屠各这1匈奴贵族支脉，地位已经大大提高，成为不可忽视的重要力量。
北狄以部落为类……凡十9种，皆有部落，不相杂错。屠各最豪贵。--《晋书北狄传》
这也是刘渊之父刘豹，可以凭借屠各身份，成为匈奴左部帅的重要原因。
其实关于刘渊家族的屠各出身问题，线索甚多。
虽然《晋书刘元海载记》称刘渊为南单于于夫罗之孙；
但同书《李矩传》却并不称刘渊为匈奴人，反而称之为“屠各小丑”。
（靳准）遣使归（李）矩，称“刘元海屠各小丑，因大晋事故之际，作乱幽并，矫称天命。”--《晋书李矩传》
东晋学者孙盛的《晋阳秋》，亦称刘渊之子刘聪为“屠各人”。
（刘）聪1名载，字玄明，屠各人。--《晋阳秋》
不难看出，刘豹、刘渊父子的世系出身，实际并非南匈奴王庭的直系苗裔，而是内迁的休屠王支属。
只不过屠各这1北狄支脉，在魏晋时期地位蹿升较快，达到“最豪贵”的程度，因此才得以出任匈奴5部帅。
照此推断，刘渊发迹之后，其继承人为了进1步抬高先祖的血统，便强行把刘渊、刘豹安插进匈奴王庭的世系谱中，而于夫罗的直系子孙则不见记载。
不同于刘渊家族，于夫罗家族确实出身于南匈奴王庭。
于夫罗之父是单于羌渠，于东汉中平5年（188）死于王庭动乱，王庭的实力派拥立“须卜骨都侯”为新单于，因此领兵在外的于夫罗便自立为单于，并赴汉廷求援。
于扶罗，中平5年立。国人杀其父者遂畔，共立须卜骨都侯为单于，而于扶罗诣阙自讼。--《后汉书南匈奴传》
恰逢翌年（189）灵帝身死，于夫罗的诉求没有及时得到回应，因此他便投入了中原的群雄混战，与袁绍、张杨、曹操等人合纵连横，死于兴平2年（195）。
于夫罗死后，其弟呼厨泉继位。
建安2十1年（216）呼厨泉入邺县朝拜，被曹操强行扣留，令匈奴右贤王去卑监国。
（2十1年）秋7月，匈奴南单于呼厨泉将其名王来朝，待以客礼，遂留魏，使右贤王去卑监其国。--《魏书武帝纪》
这里需要特别谈1谈匈奴单于的“虚位”制度。
东汉以降，单于虽是名义上的匈奴之主，但并无实权。
东汉时代，朝廷派遣“护匈奴中郎将”与“度辽将军”监视南单于，护匈奴中郎将可以入驻匈奴王庭，“参辞讼，察动静”，单于反倒需要“遣使奉奏，送侍子入朝”，无异汉廷傀儡。
令（护匈奴）中郎将置安集掾史将弛刑5十人，持兵弩随单于所处，参辞讼，察动静。单于岁尽辄遣使奉奏，送侍子入朝，中郎将从事1人将领诣阙。--《后汉书南匈奴传》
曹操则更进1步，干脆把单于诱至都城软禁，令匈奴王庭的实力派监国，同时把匈奴分割为5部，分别安置在并州的太原、新兴等地。并设置汉人司马监视之。
魏武帝始分其众为5部，部立其中贵者为帅，选汉人为司马以监督之。--《晋书北狄传》
前文提到的呼厨泉单于来朝（217），反被曹操扣押，令去卑监国，便是这1制度的典型案例。
这1制度的沿用时间甚久。干宝《晋纪》记载，魏吴对峙期间，孙皓遣使入魏，司马昭设宴款待，在宴席上向东吴使者介绍了“安乐公”与“匈奴单于”。
安乐公即刘禅，匈奴单于则不详其姓名。
晋文王（司马昭）飨之，百寮毕会，使傧者告曰：“某者安乐公也，某者匈奴单于也。”--干宝《晋纪》
按刘禅内迁时间（264）与司马昭卒年（265）推断，此事应发生在魏咸熙年间（264-265）。
此时距离呼厨泉被软禁（217），已过去将近半个世纪。
明年（指魏咸熙元年）春正月……后主举家东迁，既至洛阳。--《蜀书后主传》
照此看来，司马昭提到的“匈奴单于”应该不是呼厨泉，而是匈奴王庭的继任单于。
当然，鉴于彼时的“单于虚位”制度，成为单于，也便意味着沦为人质。
这也可以侧面解释，为什么刘豹、刘渊这种屠各支属，地位能够逐渐攀升，并成为北狄之中“最豪贵”的家族。
因为真正的南单于家族，早已失去了实际权力与地位。
于夫罗的直系子孙，在史书中甚至没有留下名字。
其实从于夫罗家族的姓名特征看，羌渠、于夫罗、呼厨泉、去卑明显是胡名，与刘渊、刘豹、刘聪、刘曜这种高度汉化的名称大相径庭。
因为这两个家族，1支出身匈奴王庭，1支出身屠各贵族，本就没有太大联系。
学者唐长孺在《魏晋杂胡考》中认为刘渊假托世系，是因为匈奴王庭的主体在西晋时代已不复存在。
1个掌握实权的屠各酋长（指刘渊），比南单于、左右贤王的号召力要大得多。
刘渊假托单于之名，联合匈奴余众恢复旧业，更加符合当时的实际情况。
其实“假托世系”这1现象，在中国古代数见不鲜。
前赵刘渊假托为于夫罗之孙，大夏的赫连勃勃，亦假托为“右贤王去卑之后”。
由于于夫罗与去卑同族，因此《晋书》便理所当然地认为赫连勃勃乃是“刘元海之族也”。
赫连勃勃，字屈孑，匈奴右贤王去卑之后，刘元海之族也。--《晋书赫连勃勃载记》
注：唐修《晋书》为避李渊名讳，改称刘渊表字，刘渊字元海。
至于《铁弗刘虎传》亦称传主刘虎为“去卑之孙”，则时代久远，晦暗难明。
铁弗刘虎，南单于之苗裔。左贤王去卑之孙，北部帅刘猛之从子。--《魏书铁弗刘虎传》
概而论之，两晋南北朝时代的胡人贵族，尤其是匈奴支属，特别喜爱与于夫罗、呼厨泉、去卑家族攀亲。
其目的无非是借用曾经的南单于名号，替自己增加1些“族望”方面的筹码。
有趣的是，这1现象并非胡人独有，汉人亦然，且更有过之。
南北朝时代，出身庶族，却假托祖上为门阀大姓者不可胜计。
梁武帝甚至专门派人对家谱造假现象进行过探查辨伪，可见这种行径在当时已经蔚然成风。
从某种意义上看，南北朝时代的汉人假托世系，是因为9品官人法特别注重出身族望，因此不得不为之；
但胡人…居然也乐此不疲，这颇令人费解。
这1特有的历史现象，也可侧面反映出魏晋时代胡、汉文化的相互作用与影响。
5胡乱华，究其根本，实则是汉对胡压迫太过而引起的反抗。
但纵观当时大势，西晋不但压迫胡人，对黎庶的压迫，更是到了令人发指的程度。
如此靠血腥政变得位、视黎庶如奴隶的王朝，不亡简直天理难容！
后世人只看到胡人对汉人的压迫，但谁又能清醒认识到，在此之前汉人对胡人的压迫，以及士族门阀视黎庶如牛马的做法？
兴，百姓苦！亡，百姓苦！
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