齐玄素无家无业，倒也没什么牵挂，直接开始游学之旅。
虽然他没什么钱，但既然是游学，便可以拜访沿途的耕读人家，或是秀才，或是举人，慕名求见，旁人见他谈吐不凡，气度不俗，往往都会热情招待，甚至临走时还会奉上些许盘缠。
不是这些人心善，而是精明到了极点。都说莫欺少年穷，如今的少年郎不名一文，谁知道日后如何？今日顺手结个善缘，说不定日后就是一番造化。许多大户人家都会无偿资助一些贫寒的读书人，为的不是眼前，看的是以后。
齐玄素好歹是个准秀才，年纪也不大。
原本的殷正心受限于见识，略显拘谨，有些小家子气，齐玄素则很好弥补了这一点，毕竟小掌教不是白叫的，自有处变不惊的从容气度，在旁人看来，便是此子不凡，自然值得投资一二。左右不过是几两散碎银子，谁还指望这点银子下崽不成？
下闲棋，烧冷灶。
如此一游，便是大半年的时间过去了，齐玄素走了数府之地，与本地的文人骚客们诗词唱和，以文交友，竟然也小有名气。
齐玄素是学道出身，对于道门经典和各种祖师注解背得很熟，在天文地理等方面也有点说法，唯独在儒门学问方面造诣不高。不过殷正心本身有这个底子，小有才华可不是乱说的，真要说学识高低，秀才和举人不过是差了一场考试，考上了就是举人，考不上就是秀才，关键在于文章是否合主考官之意，基础学识都大差不差。
正因如此，齐玄素才不选出身更高的废材公子，因为那个真是一肚子草包，齐玄素能过道门大考成为一名九品道士，可过不了儒门的科举，这是两个完全不同的体系，对他来说，废材公子就是个死局。
反倒是秦凌阁，本就是儒门中人，学识渊博，没有这方面的顾虑，可以选择废材公子。
不过这些还不是齐玄素说的终南捷径，至多算是个铺垫。
真正的捷径是求学。
说得更露骨一点，拜老师。
师徒关系不仅在道门内部很重要，在儒门内部同样很重要。
拜老师又与名声息息相关。所以那个酗酒打老婆的书生被齐玄素直接排除了。
从举孝廉开始，作秀就成了儒门弟子的必备功课。
诸如卧冰求鲤、埋儿奉母、哭竹生笋、尝粪忧心等等行为，怎么看也不像正常人能干出来的，甚至想象不出来。
儒门弟子就能想象出来，这就是作秀。
如果换成道门，那么大概就是这样的场景：齐玄素和张月鹿的新婚之夜，两人也不圆房，而是通宵抄写太上道祖五千言，顺带把小殷找来，给她讲解道祖三德，然后第二天还要让道门上下都知道，差不多就是这意思。
虽然有了科举制度之后，这种作秀行为比较少了，但还是存在，直接体现为一个人在士林间的声望。
储才养望本就是为了施展，如何养望，古人也早就说了。
所以齐玄素在结束大半年的游学之旅后，又开始了求学之旅。
先是借书。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
这既是认真学习的姿态，也在客观上给自己打造了好学的名声。
这是个持之以恒的活计，齐玄素一干就是三年，中途顺带参加院试，考取了秀才功名。
有了好学和小有才气的名声，便开始正式的求学之旅。
尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
如此又是大半年。
走完前面的这些步骤，便是拜师了。
儒门的老师分得很细，一个儒门弟子一辈子有很多老师，这是道门不能相比的。
小时候有蒙师，就是启蒙的老师。
长大了读书，亲自指教讲读的为受业师。
或出外就傅，或请先生来家馆课，或到书院肄业，或向著名学者“问业”。据此，受业师又细分为业师、课师、问业师、肄业师、书院肄业师等等。
后来科举，有受知师，又叫座师，其实是本科主考官或总裁官。
还有房师，是举人、进士对荐举本人试卷的同考官的尊称。因乡试、会试中分房阅卷，应考者试卷须经某一房同考官选出，加批语后推荐给主考官或总裁，方能取中，因有此称。