帕依提提，传说中的黄金之城。
正如昆仑，狭义上的昆仑自然就是昆仑山口以西的广大山脉，广义上的昆仑则还包括了昆仑洞天。
帕依提提同样如此，广义上的帕依提提包括了那座传说圣城、遗忘之城、黄金之城，狭义上的帕依提提就是如今的塔万廷新建都城。西道门和塔万廷为了区分两者，将取代了库斯科的新都城称为新帕依提提，那座黄金之城被称为旧帕依提提。
齐玄素曾经从王教鹤的手中拿到一份地图，还从男爵的手中得到了一把钥匙，都与旧帕依提提有关。
关键是如何进入旧帕依提提。
不过这件事可以暂且放一放，先不着急，关键是新帕依提提。
那个塔万廷的高层叛徒就在新帕依提提。
新帕依提提无法与帝京相提并论，也无法与玉京相提并论，甚至无法与圣约克相提并论，这里的情况是最复杂的。
玉京是一座道士之城，道门的绝对中枢核心，虽然是三道共同执掌，又有大掌教一脉，但总体上来说，玉京城中只有道门势力。
帝京是大玄朝廷的绝对核心，虽然这里有道门势力的存在，但帝京道府在众多道府中排名倒数，本质上还是以大玄朝廷势力为主，上次五行山一战，不仅仅是帝京道府的力量，而是姜大真人亲自过来坐镇。
圣约克较之帝京又弱了一筹，不过也就是两大势力，蒸汽福音和市议会，以蒸汽福音为主，市议会为辅，不过市议会的势力要强于帝京道府，有着更大的独立性。
新帕依提提足足有四方势力：皇室、军方、祭司、西道门。
也许有人要说了，玉京同样有四方势力，其实全然不同。不管怎么说，道门三道都有着很多共识，比如认可太上道祖是道门创立之祖，认可玄圣是道门中兴之祖，新帕依提提的几方势力却连这种共识都很难凝聚，因为塔万廷本质上是三个帝国的综合体。
这三个帝国的失败方式各不相同。
西道门本着联合一切可用力量的原则，将三者糅合在一起。在西道门的推动下，塔万廷皇帝迎娶了纳瓦特尔的亡国公主，得到纳瓦特尔大部分军队的效忠，又改信诺赫佩腾的太阳神库库尔坎，接纳了诺赫佩腾的祭司力量。
一般而言，塔万廷信仰主神帕查卡是鱼人的形象，而诺赫佩腾信仰主神库库尔坎则是羽蛇神的形象，两者显然并非同一神系。只是因为帕查卡已经陨落，塔万廷皇室这才轻易改信。
至于纳瓦特尔的主神，同样不是库库尔坎，而是威济洛波特利，不过纳瓦特尔的众神中也存在一位羽蛇神克查尔科阿特尔，是一个拥有人性的神灵。经过西道门的认真“考证”，认为羽蛇神克查尔科阿特尔就是库库尔坎，而威济洛波特利已经陨落，所以纳瓦特尔的人也大多改信了库库尔坎。
这其实是西道门与库库尔坎达成的交易，西道门为库库尔坎扩充信仰，以库库尔坎为首的古神们则要为西道门分担压力，负责迎战圣廷的使徒。不过西道门也并非毫无保留，皇室上层大多接受库库尔坎的庇护，可下层军队，西道门则大力推行中原化，奉道之人不在少数。
在西道门三巨头中，宫甫一派与纳瓦特尔的关系最为密切，在军队中影响力极大；澹台震霄一派与诺赫佩腾的祭司们关系密切，与其背后的古神势力交好；皇甫家族则与塔万廷皇室来往密切，皇甫昭就是太子的老师，塔万廷皇室一边改信了库库尔坎，又一边接受道门的理念，相信世间存在看不见的“道”，并学习儒门的经典文章。