当清平真君一剑划破观空禅师的明王忿相取胜之后，诸元神的目光却第一时间集中在了唐缘身上。
在场观战的大多都是元神真仙，眼光自然不差。
都能看出观空和尚在此战打的束手束脚，全无前番风采。
归其根本便在于清平真君听了唐缘所言，并未如寻常那般施展诸多法术神通进攻，而只以遁术周旋。
最后在安然布下大阵，将观空的气机压制到最弱之时，方才以剑法一击制敌。
而观空和尚的行为亦能佐证唐缘那一句话含金量，整场战斗，他都未能寻到一次有效的进攻机会。
哪怕清平真君攻来一道法术亦或神通，他都可以借机反制，从而施展破法之能，将主动权牢牢握在手中。
不动明王忿相这神通的唯一的弱点便是机动性不足，若是敌人只游不斗，难以主动创造机会。
说透彻些，这是一个典型的反制性神通。
当然这局限性也只是针对同为积年四衰的地仙而言。
而且也和观空和尚修的是一法通万法之道，除去明王忿相之外的其他神通，更是拿清平真君没什么办法脱不开干系。
相比较而言，清平真君就全面的多了，无论是攻伐神通，遁法剑道，阵禁之术都在水准之上。
彼此之间相差仿佛，并不突出，也无短板。
是以破解了不动明王忿相这个观空和尚的长板之后，自然可以肆意施为，徐徐图之。
所以归根结底，清平真君之胜最起码有六成之因落在了唐缘的那张嘴上。
如此结果，佛魔两教自然不满。
九渊天魔当即出言嘲讽道：“一会儿本座入阵斗法时，还望唐宗主依然能不吝言语，多多指教某家几番。”
佛教的慧寂禅师亦出言道：“唐宗主见识之广，远超吾等老朽之辈，观空能得了施主指教，方才是此番法会的最大机缘。”
老和尚看上来慈眉善目，一副得道高僧的模样，说起来却也是夹枪带棒，毫不含糊。
大欢喜菩萨更是娇笑道：“如此看来，唐宗主愿意指点哪位，哪位便可得胜，亲身当真是输的不冤啊。”
这位老妖婆，更是几句话便将唐缘架到了火上。
唐缘既可指点众仙，岂不是说明他的修为境界还要远在诸仙之上。
不过在场诸位身为元神真仙，自然不会因为这几句话，就生出什么想法。
凡能成就元神者，又有哪一位不是身经百战，就连面皮也被磨练至极厚之辈。
胜便是胜了，何来借力之言。
唐缘好似没听到其中讥讽一般，毫不在意的回道：“召办九州法会之缘由，便是同道之间彼此交流指点，诸位吝啬言语便算了，还不愿在下开口，如此岂不是失了法会本意？”
能将场外说的如此光明正伟，众修对唐缘的能言善辩却是更多了几分认识。
不过同时，也对这货前世的身份更多了几分好奇。
唐缘是大能转世之说已成了公论，区别只在于其前世的身份境界而已。
如今看来，仅从他能随意指点元神之战，且都切中要点来看，至少也得是道君之境。