新下生的小牛犊被抱进毡包里,放在炉灶边取暖。
林雪君将小狼崽沃勒也放在路灶边，之后赶出去为刚生崽的母牛检查身体状况，好在生产后虽然又奔波了一段路才抵达这里,但母牛精神状况等都还不错。
母牛掉落的胎衣被胡其图阿爸在林雪君的授意下剁碎了喂给母牛，林雪君怕母牛产后体虚受凉,会出现肠胃等问题,又拿烘过的布料帮母牛擦身,之后伸手进牛水门做子宫检查，并投洒了些土霉素,这才放心。
动物的身体素质是强，母牛如此折腾一通，该吃吃该喝喝，甩着尾巴好像没事儿一样。
整个母牛群就它一头卸了货，身子轻，摇头晃脑地穿梭在肚子沉甸甸的笨重母牛间,时不时仰头哞两声，莫名有种炫耀般的得意劲儿。
林雪君跟着忙活完回毡包,发现小狼崽沃勒正啃小牛犊的蹄子磨牙呢,咬下来的蹄子屑全当补钙了,通通吃掉。
林雪君拎着沃勒后颈将之丢在一边,小牛犊见她过来，挣扎着站起身,像认识她一般拿脑袋顶蹭她的裤子,奶呼呼地哞叫。
晚上大家都住在了胡其图阿爸家的毡包里,乐玛阿妈挤了一筒牛奶，煮了浓浓的奶茶，搭配之前吃剩下的黄羊肉,又从箱底掏出些白面馒头和奶豆腐，一群人坐在毡包里，围着炉灶饱餐一顿。
塔米尔在毡包外几米一个木桩子，缠绳围栏，做了个简易的棚圈，把牲畜们圈围进来，几条蒙獒夜里睡在外面看家，一群早就疲透了的人终于睡了个安心觉。
第二天一早，胡其图阿爸架起水槽，给所有母牛温水喝，之后便解开了棚圈一侧的拉绳。
母牛们自己溜达着出圈，散开去寻草吃。牛很聪明，也认家，它们知道家里安全、有水喝，白天自己出去吃草遛弯，天黑前会自己找路回家。
现在边疆四处都设军营，马贼流氓难以生存，牧民们也愈发安心。就算谁家牛走丢了，过几天也能从其他大队棚圈里找到，或者被其他大队的人送回来。
除非要往远处放牛，或担心有狼，不然大家都不跟牧，只让母牛们在家附近自己放自己。
庄珠扎布老人为胡其图和乌力吉两户选的扎包地点在莫尔格勒河北边，牛从棚圈出去往南，会被莫尔格勒河拦截，往北会跑到苏伦大妈扎包的马场，不小心跑到西边去了，会被那里设的一处军营士兵赶回来，往东一直走就到他们第七大队或者隔壁的第八大队驻地，总之丢不了。
胡其图阿爸一头一头的数母牛，待数出半数，便又封上棚圈，圈里剩下的牛是要被乌力吉领走的。
早饭过后，乌力吉便清点了自己的家当，重新放上驼背，带着妻子阿如温查斯、女儿琪琪格、3岁的小儿子托雷、林雪君及阿木古楞，赶着他们负责的畜群，往西北七八公里的地方去扎包。
塔米尔骑着马送了一段，林雪君不断回头朝他摆手，反复地喊“回去吧。”“回去吧~”。
在这片草原上，人和人的物理距离是无比遥远的，大家追着牛羊奔走，有时回头，会发现原本就在身边的朋友已不知丢在哪里了。
塔米尔背着光，孤零零的影子连着身下的红鬃马。
马儿的影子不时踢踏，他的影子却是静默的。
他目送林雪君随队离开，就像半藏在洞穴中的旱獭，在仰望自由飞翔的雄鹰。
……
近1个小时后，一分为半的队伍终于抵达了扎包的挡风凹地。
女主人阿如嫂子卸下马鞍，将之放在一个平坦处，那里便被定为摆放床铺的地方。
男主人乌力吉插下标桩，这里变成了放炉灶垫脚石的地方。
草原人信仰火焰，炉灶下的三块垫脚石是他们的平安物，每次搬迁都会携带一块。落定时，翻出来仍做新家的垫脚石。
这是火焰的传承，也是安居乐业美好生活的延续。
林雪君的小毡包就搭建在乌力吉家大毡包边上，里面放两张小床，一张属于林雪君，一张属于阿木古楞。
毡包搭好后，乌力吉爬上凹地后的沙坡，那里高，望得远，捏起单筒望远镜，四周悠荡的所有牲畜画面都可尽收眼底。
远处河流边有一片小树林，显示着这边多年来都是地下河经流地，只有这样，才能将风和鸟带来的树种滋养成林。
是个宝地。
原本乌力吉还有些遗憾，人家胡其图阿爸家还没扎包，就有小牛犊降生，多祥和的征兆，还有牛奶喝。
结果没羡慕过24小时，隔日晨才解开棚圈的绳，就看到一头母牛带着个小牛犊子慢悠悠往外溜达。
比胡其图阿爸家的头胎牛还省心，都没惊动人，自己生出来了。