白术的师父与往生堂上代堂主本是同门，后来因为生死观上的异见分道扬镳。
而这种观念上的冲突，也延续到了下一辈人的身上。
不卜庐往来者众多，眼尖的难免察觉，白术闲暇时所读除了医书就是各色记载求道寻仙之法的古籍。
不仅如此，不卜庐的药匣里还备有多种罕见药材，分明入不了常见病的方子，却也稳定消耗补充，周而复始。
常人不知其中奥秘，方士世家出身者一看便知，那些药材大都被用于炼制各种出自传说的“不死药”。
不死二字，对凡人来说太过惊奇，可若被这事激起好奇，想要深究白术在以何种方式追求不死又达到了何种境界…
却如深夜走吊索，可谓是寸步难行。
久而久之，这事传开。消息一经走漏，众生相变。
有人觊觎，有人反对，更有人不关心不死，只顾虑不死之法可能招来风浪。
白术身在庐中，眼在街市，早已有了心得。
偌大的璃月地界，还要数第三种人最难对付，他本想悄悄处理，奈何总务司特别关注名录里早已记下“白术”一名。
好在白术平日行事心细，又有多方病患趁问诊时与他闲谈。
一来二去，多少耳闻总务司留意着他。
白术见招拆招，便借人之口放出消息，暗指他的研究并无恶处。
传言这东西，有时也如病原一般，出了人的嘴巴很快走遍各处。
几番推拉，总算叫白术避过了风头，免于被记入岩上茶室老板夜兰的秘密情报名录。
而先前所说的第二类人，观念亦有定数，其人多为宗家后代，坚信天行有常生死有定，与白术观念相左。
说来也巧，这第二类人恰是与不卜庐相隔仅一条街的往生堂。
俗话说得好，邻里如亲朋，不卜庐与往生堂自多年前便有交集，平日街头打照面也都是笑脸相迎。
至于那生生死死、死死生生的事，若请当代往生堂堂主胡桃来评，无非是：
三言两语说不清，谈不拢，不如请白老板一起吃顿饭更实惠！
白术何等明白人？赴宴自然是要的。
年年岁岁，岁岁年年，细数起来，理念不合的两家竟也一同过了好些日子，称得上是不交心的亲朋。
不交心时只谈礼数，交心了便谈天职。不卜庐行医，难免遇到些天年已尽或是收治不及的病人。
遇上命好的，自有家属收殓，运势不佳的，便在不卜庐内撒手人寰。
到这时，为予逝者安宁，不卜庐与往生堂将携手送他们最后一程。
送行一职兹事体大，堂主胡桃交于最信得过的客卿钟离先生操办。
不卜庐方面白术为表重视，也是亲自出马。
双方通常约在夜静人深时到一处幽静草堂内举行仪式，白术将人送去，客卿布典、施礼。
一一行罢，就算是走过了场，可以入土为安了。
可惜就可惜在逝者已去，无人会对不卜庐与往生堂道谢。
但天地流转方圆自在，生与死也是同样。
大夫与堂主客卿，平日是街坊，饭桌上是朋友，唯独在送别亡魂的静谧之中交心，等走出草堂的门，就又恢复了平常身份。
至于头一种人，数量虽多，手段多是直接粗鲁，应付起来也最简单。
山野杂乱，盗匪出没不在少数。
有几位不长眼的在山道上撞见了独自炼药的白术，思及道上传闻白大夫暗求不死仙药，躲在此地应是炼出了好东西，当即出手抢夺。
数小时后，接到报案匆匆赶来的千岩军只瞧见歹徒滚作一地，再看白术笑盈盈地立在旁边，一时说不清哪边才是受害者。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢