看着那黑布上的金字，庄玉脸上的表情，很快就从惊吓怀疑，变成了惊喜激动。
尽管他早料到此布和九昧真火有关，但远没有想到，这种“有关”，竟能有关到这种程度。
这上面竟然就是九昧真火的修炼方法，九昧真火心法。
惊喜之下，使得庄玉的心神，一时都无法稳定下来，激动地在黑布五步范围不停踱步。
足足两刻之后，他才稳住了身姿，靠向了黑布，从头开始看了起来。
这上面的一个个古佛字，明显是被大能修士，以极强的灵力，刻书上去的。
从右至左，一列一列，一字一字，连任何一个笔画，庄玉都不敢放过。
足足一个时辰之后，他才看完了一遍，已深深地印在了心中。
此时黑布上的金字，没有了《真我经》念力的支撑，也慢慢暗淡了下去，黑布也落到了地上。
盘坐于地上，庄玉伸手将黑布抓在了手中。
拿在手心，看着黑布，双眼中赤光流转，已是陷入了沉思。
这块黑布上，一共写了三千三百三十三个金佛字，而再次出乎他意料的是，即使这么多的字，也不是九昧真火的全部。
而是九昧真火的三分之一，是其下三昧，炼体三昧，肌之火、骨之火、血之火的修炼心法。
其余的六昧，鼻之火、耳之火、目之火、魂之火、魄之火、意之火的修炼心法，没在这上面。
不过这三千三百三十三个金字，对于炼体的下三昧，写得非常详细。
按照心法上所说，这炼体下三昧是要一起练的，其核心要义是，以自身灵力为基，催动灵力按照佛门法诀在全身经脉中运转，直到炼出肉身佛灵火，分别是肌肉之火、根骨之火和精血之火。
在具体的法诀上，将连通全身肌肉、根骨和精血的经脉，依照佛门之法，划分成了十八个大脉系，以及一百零八条主脉、三百二十四条辅脉，以及众多的穴位。
灵力在经脉中运转时，又要分为九个大步。
在每一个大步中，灵力在哪条经脉中顺流，又在哪条经脉中逆流，在哪个经脉穴位处拆分，又在哪个穴位处汇集，全都写得非常详细。
看到这般对炼体下三昧的诠释，庄玉已是深深感受到了佛门功法的严谨和厚重。
以前便听同门提起过，若遇到修炼佛门功法的修士，定要小心一些，他们的根基都很稳，灵力都比寻常修士浑厚精纯。
此时看过九昧真火下三昧的心法，心中已是确信此说法绝不会假。
并且，修炼这九昧真火，修炼这炼体下三昧，还有一些特殊的要求。
认真地揣摩着，良久之后，庄玉认为主要有这么三点。
第一，修炼这九昧真火下三昧，必须要回归自我，要以自身灵力为基础，不能借助太多外力。
据心法说，修炼之时，要远离灵力充盈的地方，最好能在毫无灵力的地方来修炼，以避免修炼之时，体外的灵力影响到体内灵力的运转，并使得炼出的昧火不纯。
若按照此说话，庄玉觉得，修炼此火应该是这样的。
每天早上，先在火脉洞眼上吸取炼化火灵力，然后再离开火脉，找一处没有灵力的地方，来专门炼这下三昧。
练完之后，再返回去，第二日继续。
严格来说，这下三昧属于炼体术，而正常的炼体术，一般都会使用灵兽妖兽的灵血，来加快修炼。
关于这一点，心法上也提了一句“若借外力，唯有金蝉”。
庄玉感觉，这“金蝉”听起来，像是一种佛门灵虫，不过自己还从没听说过。
自己没有修炼过御兽一道，对各种灵虫也不怎么了解。
第二，修练这九昧真火下三昧，绝不能求快，必须循序渐进。
按照心法所说，修炼之时，每天不能求多，只可练一遍。
但这一遍，必须要全神静心来练，每一遍四个半个时辰，灵力在经脉运转的九大大步，每个大步半个时辰。
同时，心法上还提到，若是慧根极上乘者来修练，最快可在练完三千三百三十三遍后，练成这炼体下三昧。
一天只能练一遍，若按此算法，最快也得十年才能练成。
而若是慧根中乘者，则就要炼足六千六百六十六天，或者九千九百九十九天。
若是练了九千九百九十九天，还没有练成这下三昧，那就说明此人与九昧真火，与此佛门无上圣火，无缘了。
并且，一旦开始练了之后，就不能有间断，断上七天八天还可，一旦断的时间长了，功力就会下滑，再想练的话就更加困难。
而这第三点，便是修炼这九昧真火下三昧，必须和《真我经》结合起来。
据心法上所说，九昧真火的每一昧都极为刚猛，在未完全练成之时，容易对自身产生损伤，甚至会让修炼者的性情变得暴烈。
故而每一次练功结束之后，都要静心念这《真我经》，以佛力来平和所炼出之火力，让人心境更稳，让火力也更加精纯。
将这下三昧的心法，在自己心中过了两遍，庄玉已是感到，仅这炼体下三昧，就可能比自己在黑潭岛上十八载“六丁亲和”，还要费时费力。
但好在的是，炼这九昧真火下三昧，不需要像六丁神火那样寻找天地灵物，只要以自身灵力为基，一步步地练下去便好。
不过庄玉也记住了那句“若借外力，唯有金蝉”，他觉得这“金蝉”，可能是加快炼体下三昧修炼速度的一个关键。
若自己能十年练成，自是好说，二十年也可接受，若是三十年，甚或三十年还练不成，就感觉有些暴殄天缘了。