涉及脉名和脉形甚多，有些是较明确的脉名，有些只不过是一句话或者一段形容脉象的文字，也有因为年代久远，有其名而含义概念难解的。
“是嘛？我怎么没注意到呢？”某内经大教授摇头晃脑的说道。
李介宾嘴角一歪，开始报脉名：“浮、沉、大、小、滑、涩、细、疾、迟、代、钩、盛、躁、喘、数、弦、濡、软、弱、轻、虚、长、实、强、微、衰、急、散、毛、坚、营、石、搏、静、紧、结、动、短、缓、绝、横、瘦、徐、少、平、揣、鼓、革、促、劲、洪、调”
“好了好了，别念了！我的头都快要裂开了！”唐长老听起来就跟紧箍咒一样，他震惊的问道：“这是内经里面的东西？我怎么不知道呢？”
老刘嗤之以鼻，某内经教授说出这样的话，羞不羞呀。
“远古脉法嘛，原始古朴一点很正常。”李介宾解释道。
在众人的观念之中，特别是在玄幻小说的世界设定里，通常都会存在一种越是古老便越是强大的观念。
然而，这种观点并非全然正确，其具体情况还需依据比较的对象来决定。
例如，现代社会中的装甲车无疑比起古代，尤其是春秋战国时期的战车更为强大和先进，它们拥有更坚硬的装甲以及更快的速度。
然而，如果要求现代人去复制一辆那个时代的战车，那么结果可能并不如古人所制造的那样出色。
这其中牵涉到许多独特的秘制技巧和传统工艺，这些宝贵的知识已经伴随着战国战车的衰落而逐渐消逝，取而代之的则是骑兵战术的兴起。而如今此起彼伏，马术也变成少数人的特长了，李介宾就没骑过马，只骑过驴，还差点被甩下来。
有了这种眼光见识，再去看《内经》就能明白，其中一部分脉为后人所不知，一部分与后世含义又不同，特别是关于脉诊操作与具体脉象的论述，既不规范也不完善，反映出来的就是一个新的技术在发明与发现阶段尚未定型的情形，但是这为后世经典脉学的诞生坚定了基础。
《难经》独取寸口，并且提出“寸口，脉之大会，手太阴之动脉也。”
并且明确了“寸、关、尺”的概念，但是这里的“关”，还不是现在认为的关脉，只是作为寸与尺的界线。
关者，关隘也。
“原来是这么个关啊。”老唐老刘恍然大悟，有种学到了的感觉。
“然后就是《伤寒杂病论》里面的脉诊了，张仲景的脉诊并非独取寸口，而是包含了扶阳、太溪脉，以推断胃气、肾气的盛衰存亡。
张仲景论理崇真，是辨证论治的典范，他记录下了三十五种脉象，摒弃了《内经》中部分脉名，这是一大进步。”
老刘鼓掌，说的好！这是伤寒论的胜利。
“然后就是王叔和了，他总结脉学，写就了《脉经》，从此脉诊才变成了一门可以学习传承的技术，而并非玄之又玄的东西。”李介宾感慨道：“在王叔和之前，有大大小小80多种脉名，大部分根本没有确凿的记述，有等于无。”
“而王叔和竟然能将这些散乱的东西，最后梳理成法，使之流传百世，其功不下仲景，历史家太薄叔和，当给个脉圣的头衔的！”
老唐跟老刘闻之，肃然起敬。
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