其实，就西汉的帝王教育而言，廷臣入内殿讲经乃偶尔行之，不是常制，且无侍讲之名。
侍讲之名始于东汉，本指朝臣入授太子，并非官名。
光武帝立阴后子为皇太子（明帝），并未仿西汉置保傅设官僚，而是改由朝中儒臣负责教授太子，但储君无外交之理，乃由廷臣入禁中教授。
最初由虎贲中郎将何汤以《尚书》授太子。
后来又诏拜何汤的老师，通《欧阳尚书》的一代名儒桓荣为议郎，入内教授太子，并经常留宿太子宫中。
五年后，桓荣荐举门生胡宪侍讲，自己方才得以离开东宫，只须每日早晨入讲一次。
明帝即位后，也常与桓荣子郁居中论经，问以政事，并亲自制定五家要说章句，令桓郁校定于宣明殿。
又数召张酺讲《尚书》，相互论难经义，以其甚能契合心旨，令授皇太子（章帝）。
章帝喜好儒术，尤嗜古文《尚书》及《左传》，因感于经学有今古之分，且章句繁多，拟加减省，乃召集群儒于白虎观讲论五经异同，亲自称制临决，如西汉宣帝石渠故事，作白虎议奏。
明、章二帝时期为东汉治世，二帝又都是博贯五经六艺、尊师崇儒的君主，其学识德行的养成，毫无疑问是得力于儒臣的侍讲。
章帝之后，东汉政局进入中衰时期。
和帝以后，太子教育实已废而不存，皇帝教育则是采取选召廷臣入禁中侍讲的方式。
除殇、少、冲、质四帝因即位时年龄过幼，在位皆不足一年，未有侍讲之事外，其余和、安、顺、桓、灵、献诸帝都行侍讲之制。
这是前朝故事，到了刘禅这里，所谓是经筵日讲，其实更像是话语权之争。
关陇世家，荆襄士族，益州豪族，这三方都想要通过经筵日讲，来影响刘禅，从而让自己派别的理念，学术得到宣传。
在这里，反倒是元从派没什么争夺的能力。
毕竟元从派都是泥腿子出身，没有几个是博学之士，这侍讲之事，他们是沾不上边的。
长安城内外，天色尚昏暗。
未央宫北，石渠阁中。
藏书的地方，此刻里面大儒云集，他们很明显的分出三派出来。
当然，又不完全是三派，三派之中，似乎也有争端。
天色虽早，但这些人却很是有精神。
“陛下驾到~”
突然，黄门太监的公鸭嗓喊出这四个字，石渠阁中众人顿时安静下来了。
旋即，身着皇帝四时常服的刘禅，缓步走来。
“参见陛下~”
“陛下万年！”
“万岁万岁万万岁~”
群儒皆是对刘禅行礼。
走到主位之上，刘禅笑了笑，说道：“都坐下罢。”
刘禅虽然很烦这经筵侍讲，但搞出这个来也是有意义的。
派系之间的争斗，还是要搞出一个口子让它们发泄出来的，不在嘴皮子上发泄出来，鬼知道他们要从哪里发泄出来？
况且，从经筵之中，刘禅也能学到一些知识，了解这些世家豪族大儒们的脑回路，之后也更好的拿捏他们。
“今日是谁人经筵侍讲？”
坐定之后，刘禅缓缓问道。
刘禅话语方毕，下首之中，当即走出一个身着谏议大夫官袍的五六十岁的儒士，他对着刘禅郑重行了一礼，然后环视群儒，下颚微抬，傲然道：
“今日由臣来侍讲！”
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