信仰的神从一棵小草到一条鱼、一朵云，几乎是什么都有。
有了神社，就诞生了一种相应的职业：阴阳师。
倭国的阴阳师起源于中原阴阳家一派，唐朝时期阴阳家的理念传到倭国，而《易经》便是整个阴阳师一脉的理论基础。而后倭国又遣使到中原，请唐王朝赐予了《河图》、《洛书》、《太乙》等文献，阴阳师的理论逐渐形成。
现在倭国的阴阳师主要有安倍家、贺茂家两个流派，主要掌管天文或者是作为皇家的顾问，大概相当于中原的钦天监。
比如现在的阴阳总头务安倍泰亲，便是阴阳师的首领之一，他祖上便是著名的阴阳师安倍晴明。
其实一开始阴阳师的存在意义基本上是正向的，可随着时间发展，尤其是一些阴阳师开始依靠地方庄园主、武士集团，慢慢的就变了样。
当然，这也是效仿皇家的神宫。
神宫和神社实际上是一种东西，基本上建造的所有祭祀神的场地都叫做神社，但是如果祭祀的神是以前的天皇，就被称之为神宫。
因此，神宫是神社，神社未必是神宫。
这些神宫因为供奉皇族，所以规制很高，除了阴阳师之外，还需要许多采女。
采女基本上和中原的秀女差不多，算是用来伺候皇帝、皇后等生活的，可是这神宫名义上也是天皇居所，所以也会有采女。
这下子就出问题了，采女是从各地选取的貌美女子，本来应该在宫中，但实际上却是在地方，以倭国人的秉性来说，地方庄园主或者宗室，会让这些采女白白浪费了吗？自然不会。
所以说，皇帝的帽子戴了一顶又一顶，甚至，后来皇族不得不禁止弄得比较过分的几个国司，不让当地的神宫安放采女……
言归正传，听了藤原达二的话，康履想了想，“刘大人，你以为如何？”
“蛮夷畏威而不畏德，所以，下官以为，应该继续攻打壹奇岛，而后登岸到九州，之后再跟倭国朝廷联系。”
“也好，那就按照刘大人的意思办吧！”
“智之用，这两个玩意儿，就暂时归你调遣了，包括俘虏的那些武士，尽皆由你统领，修整两日，进兵壹奇国、九州岛！”
接下来，仅仅用了十天的时间，蟠龙军就先后灭掉了壹奇国、九州岛上筑前国、肥前国。
几场仗打下来，简直比之前去高丽还容易许多。
这倒不是倭国比高丽弱很多，而是体制不同。
倭国总体来说和大宋一样，是强干弱枝的状态，中央朝廷和依附中央朝廷的武士集团最为强大，这些地方国司虽然处于半独立状态，可单独一个拿出来，实力并不算强大。就算是位列上国的筑前、肥前国也不过是有约莫一千多武士，而且他们的兵甲，跟蟠龙军有着巨大的代差。
所以，摧枯拉朽的战斗，是意料之中的事情。最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢